如是说已，毗耶娑仙，合掌向佛而作是言：“如来世尊一切智人，以相应语说布施报，已作利益安乐众生。又复世尊，云何布施不失果报？有人持戒，有不持戒，二俱施与，此义云何？”

佛祖说完之后，毗耶娑仙人合掌对佛祖说：佛祖是一切智人啊，能观机逗教，解说布施的福报，利益有缘众生。另外，佛祖，怎么样布施才能不失果报呢？有人持戒，有人不持戒，对待二者，我们都应当布施，这是为什么呢？

佛言：“大仙，汝今善听布施报法。若有心信一切施与，故名布施。不畏未来而行布施，不轻毁他行布施者，乃名布施。大仙当知，若复有人不简福田，若有戒人、若无戒人，心信开眼生爱念已，舍物施与，心常普缘一切众生。大仙当知，彼人施主。大仙当知，有五种施，施主满足。何等为五？一者、时施，二、施行人，三、施病人及瞻病者，四、施法器，五、施欲行异国土者，是为五种。复有五施。何等为五？一者、法施，二、资生施，三、屋宅施，四、灯明施，五、香鬘施，是为五种。”

佛祖说：大仙，请认真听布施的果报之法。

如果有人深信因果，对待一切众生，都能平等布施，这个叫做布施。

不担心自己的未来而行布施，这个叫做布施。

不轻毁他行布施者，这句不太明白，可能是说自己布施的时候也不去轻慢诋毁他人，这个叫做布施。

大仙，如果有人不去挑肥拣瘦，不去分别福田的好坏，对待持戒的人和不持戒的人，都一视同仁的布施，心里愿与一切众生广结善缘。大仙要知道，这个人就是施主。

这里顺便提一下，经常有人说，外面那些乞丐，很多是骗子啊，很多人比我赚得还要多呢，我不愿意给钱。

那么精进群的师兄应当如何对待这些乞丐呢？

末学提供一个建议供大家参考：

1 不要去分别对方是不是骗子。

2 无论是不是骗子，你都可以在心里升起怜悯之心：如果真是困难，那你应该怜悯他；如果对方是骗子，你也应该怜悯他，骗子的下场堪忧啊。

3 你根据自己的经济情况，随身携带一定数量的零钱，比如1元的或者5元的或者10元的零钞若干张，见到乞丐，你在额度范围内，都可以布施一份。超出你能承受的额度了，你就不布施了。

4 你布施的时候，可以念一句南无阿弥陀佛，让对方听到。有些人或许无动于衷，有部分人有善根，或许会跟着念一句南无阿弥陀佛。

5 你布施的时候，不求回报，只是跟对方结下一个善缘，等若干劫之后，缘分成熟了，你再来度化他的时候，就比较容易了。

佛祖说：大仙要知道，有五种布施，施主的福报很大，哪五种呢？

1 时施，我们可以理解为按照时节来布施。

比如有人过午不食，那你请别人吃饭就应当不要超过中午。比方说夏季，我们可以赠送凉席、西瓜这些消暑的物品，如果你送给棉被，就未必很贴心了。

2 施行人，这个行人应该是说修行的人，你布施给修行人，福报很大。

3 施病人及瞻病者，你布施给病人以及去探望病人，这个福报都很大。

4 施法器，这个法器应当是指弘扬正法的人，有人弘扬正法，你去布施，福报很大。

5 施欲行异国土者，这个是说有人要出远门，你布施给他，福报很大。

另外还有5种布施，福报也很大：

1 法施，也就是给对方说佛法，讲道理。

2 资生施，就是给对方提供生活物资，衣服饮食之类的。

3 屋宅施，也就是给对方提供房屋，比如用于住宿或者修行或者弘法。

4 灯明施，为对方提供灯烛，为对方带来光明，比如我们用灯烛来供佛。

5 香鬘施，这个可以理解为布施香花。

经文出自：乾隆大藏经 大乘宝积部 第0056部 毗耶娑问经二卷 后魏三藏法师瞿昙般若流支译

南无本师释迦牟尼佛

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