复有业能令众生得身乐。而心不乐。如有福凡夫。复有业能令众生得心乐而身不乐。如无福罗汉。复有业能令众生得身心俱乐。如有福罗汉。复有业能令众生得身心俱不乐。如无福凡夫。

42 有的业，让众生身体快乐，但是心不快乐。

比如有福报的凡夫，物质享受很丰富，但是精神可能很空虚，心情不愉快。

43 有的业，让众生心快乐，但是身体不快乐。

比如无福的罗汉，他们的心寂静快乐，但是呢，因为前世没有修福报，所以这辈子虽然证了罗汉，也会受缺衣少食的果报，经常饿肚子。这个就叫做修慧不修福，罗汉托空钵。

有福的凡夫呢，叫做修福不修慧，大象挂璎珞。

这个典故出自：

乾隆大藏经 西土圣贤撰集·第1359部

众经撰杂譬喻经二卷

比丘道略集姚秦三藏法师鸠摩罗什译

昔迦葉佛时。有兄弟二人。出家俱为沙门。

兄好持戒坐禅。一心求道而不好布施。弟好布施修福。而喜破戒。

释迦出世。其兄值佛出家修道。即得阿罗汉。而独薄福常患衣食不充。与诸伴等游行乞食。常独不饱而还。

其弟生象中。为象多力能却怨敌。为国王所爱。以好金银珍宝璎珞其身。封数百户邑供给此象随其所须。

在贤劫第三佛迦叶佛的时候，有两兄弟，都出家做了沙门。

哥哥持戒精严，喜欢坐禅，一心求道，但是呢，不喜欢布施。

弟弟呢，喜欢布施修福，但是呢，持戒不严，喜欢破戒。

释迦牟尼佛出世之后，哥哥投胎做人，遇到佛祖出世，于是出家修道，证得了阿罗汉。但是呢，福报少，经常缺衣少食，与其他比丘结伴出去乞食，别人都能吃饱，就他一个人饿肚子。

弟弟呢，就投胎做了大象，而且很勇猛，所以国王很宠爱他，用各种金银珍宝璎珞来装饰这个大笨象。而且还专门封了几百户人家的地盘用于供养这头大象。相当于给这个头大象封侯了一样。

兄比丘者。值世大俭游行乞食七日不得。末后得少粗食殆得存命。

先知此象是前世兄弟。便往诣象前。手捉象耳而语之言。我与汝俱有罪耶。
    象便思惟比丘语。即得自识宿命。见前世因缘。象便愁忧不复饮食。

有一次，遇到大荒年，收成很差，很多人都没饭吃，这位没有福报的罗汉哥哥七天都没要到饭吃，最后得了一点粗鄙的食物裹腹赖以活命。

罗汉知道这头大象是他的前世兄弟，于是就去到大象面前，手摸着大象的耳朵说：我跟你都有罪呢。

大象听了之后，就思考这个话，于是就知道了自己的宿命，知道了前世的因缘。

这一下，可郁闷了，自己前世出家修行，由于只修福报，不守戒，不修智慧，所以这辈子变成没有智慧的大象啦。于是就很郁闷，绝食了。

象子怖惧往白王言。象不复饮食。不知何意。

王问象子。先无人犯象不。

象子答王言。无他异人。惟见一沙门来至象边须臾便去耳。

王即遣人四出觅此沙门。有人于林中树间得。便便摄此沙门将诣王前。

象子就是负责照顾大象的工作人员。

象子就很恐惧，坏了，这宝贝疙瘩不吃饭了。不知道什么意思啊？

于是就禀告国王。

国王问，之前有谁去骚扰大象了吗？

象子说：没有别人，只有一位沙门过来了一下，很快就走了。

国王就派人四处去找这位沙门。有人在树林里面找到了，就把这位沙门带到国王面前。

王问沙门言。至我象边何所道说。

沙门答王言。无所多说。我直语象言。我与汝俱有罪耳。

时沙门便向王具说前世因缘事。王意便悟。即放此沙门令还所止。

是以修福之家。戒施兼行莫偏执。而功德不备也。

国王问：你给我的大象说什么了啊？

沙门说：没说几句，我就告诉他，我跟你都有罪而已。

当时，沙门就告诉国王他和大象的前世因缘。

国王听了之后，就领悟了道理，于是下令释放这位沙门。

所以，修福之家，应当同时要修慧，布施就是修福，持戒就是修慧，福慧双修，不要偏执一个方向，否则就会让你的功德不圆满。

这个标准，对于普通人来说，当然是有点高了，应当循序渐进，先挑容易的说。

什么是容易的呢？

布施最容易。等对方养成了布施的习惯，乐善好施的时候，你可以再找机会告诉他，遇到福慧双修。布施能有福报，但是如果你做个皇帝的宠物，再有福报又有什么意思呢？

所以在修福报的同时，应当修智慧。

怎么样修智慧呢？

摄心为戒，因戒生定，因定发慧。

你要持戒，这样时间长了，就能有定力，就能修禅定，有了定，才能发出本性的智慧。

对于我们精进群的师兄来说，可以下辈子去极乐世界修智慧，那里的环境好，持戒很容易，因为没有恶缘让你破戒。

我们这辈子在娑婆世界，每个人的因缘不一样，你能持戒当然很好，有助于提高往生的品位了；你如果不能持戒，也不要沮丧，持戒不是往生的必要条件，只要你信愿行具足，就能够往生极乐世界。

44 有的业，让众生心也快乐，身体也快乐。

这个就好比那些有福报的罗汉，人家前世福慧双修了，所以这辈子能够证阿罗汉，而且衣食住行，无所匮乏。

这个福慧双修值得大家学习。又有钱，又有智慧。

有钱的目地，不是为了贪图享乐，而是因为众生喜欢钱，所以你自己有钱就可以告诉他，你喜欢钱啊，那你可以布施啊，你布施就能得到富裕的果报。

有些人没有智慧，不懂因果，自己有钱之后，到处吹嘘自己的成功，把自己说得神乎其神，还去给人讲课传授成功的方法，这种人以后也是要受果报，受这个误导别人的果报。

45 有的业，让人身体也不快乐，心也不快乐。

这种就是没有福报的凡夫。不做布施，所以这辈子没有福报，受贫穷之苦；不持戒，所以这辈子没有智慧，不能了脱生死。

世界上这样的人数不清，希望大家去了极乐世界之后，要回来度化他们，让他们也能早日培植善根，早日往生极乐世界，脱离苦海。

我们精进群的师兄，如果你能够从现在开始就福慧双修，供养三宝，孝顺父母，而且精进修行，念佛持咒，求生极乐，那么有的人这辈子就能享受到身心俱乐的现世报。

大家记得每年做个总结，等十年之后，你再回头来看，自己的福报是不是有了明显的提高呢？

如果没有明显的提高，那你就应当反思一下：

1 你在孝顺父母方面是否还有提升空间啊？

2 你是不是很少做布施，特别是种无上福田的布施呢？比如精进群普济功德会组织的供养三宝活动，以及你随缘量力护持当地的三宝。

经文出自：乾隆大藏经 小乘单译经 第0735部 佛说业报差别经一卷 隋洋川郡守瞿昙法智译

 

 

    南无本师释迦牟尼佛
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