复有业贫而乐施。若有众生。先曾行施。不遇福田。流转生死。在于人道。以不遇福田故。果报微劣。随得随尽。以习施故。虽处贫穷。而能行施。

38 有的业，让人虽然很贫穷，但是呢，依然乐善好施。

如果有人，前世曾经做了布施，但是很遗憾，没有缘分遇到福田。这个人在生死苦海之中流转，投胎做人之后，因为前世没有遇到福田，所以这辈子的果报很微劣，赚一点用一点，没有什么积蓄，总是为生计发愁。因为他前世有布施的习气，所以虽然这辈子自己也贫穷，但是依然能够布施。

这种人，还是有善根的，只要他有这个布施的善根，一旦遇到大福田，他就能受到乐报。什么是大福田呢？佛法僧三宝就是大福田。

有五种无上布施。何等为五？

一施如来则为无上，

二施众僧则为无上，

三施法器则为无上，

四施父母则为无上，

五施王者失位贫穷则为无上，

如是施者是上布施。

出自：乾隆大藏经 大乘宝积部 第0056部 毗耶娑问经二卷 后魏三藏法师瞿昙般若流支译

佛祖告诉我们，布施佛法僧是无上布施，走过路过不要错过。

除了供养三宝之外，你孝养父母，也跟供养三宝一样，属于无上布施。

另外还有一种，就是以前是做国王，结果失去了王位，落得贫困潦倒，你去布施，也是属于无上布施。
　　复有业富而悭贪。若有众生。未曾布施。遇善知识。暂行一施。值良福田。以田胜故。资生具足。先不习故。虽富而悭。

39 有的业，让人虽然富有，但是很吝啬。

如果有人，前世不做布施，偶然遇到一个善知识，这样短暂的做了一次布施。

因为遇到了大福田，这个田非常殊胜，所以这辈子衣食无忧。

因为前世没有养成布施的习惯，所以他这辈子虽然很富有，但是很吝啬。也就是常说的守财奴。

精进群里面应该没有这样的守财奴。
　　复有业富而能施。若有众生。值善知识。多修施业。遇良福田。以是因缘。巨富饶财。而能行施。

40 有的业，让人非常富有，而且乐善好施。

如果有的人，前世遇到善知识，能够多修布施，因为遇到了大福田，所以这辈子就非常富有，而且养成了布施的习惯，所以这辈子也愿意布施。

我们精进群的师兄，都能遇到大福田，而且广修供养，所以呢，大家来世都会非常富有，而且乐善好施。

大家去了极乐世界，要什么有什么，随心所欲，而且天天都可以去供养十方诸佛。

如果你一不小心，没去成极乐世界，那你就麻烦了，摊上大事了。

你因为这辈子学佛修行，所以来世感得大福报，让你当个国王什么的，手里拿个几万亿美金什么的，结果呢，你定力不够，就开始得瑟了，整天的造恶业，于是第三世就把自己得瑟到地狱去了。

那些说自己有钱就任性的，基本上都是前世没见过钱的，所以这辈子才会得瑟。

手里有个区区几千亿就敢任性，日后下了地狱，简直都要让那些鬼笑掉大牙呢。

希望精进群的师兄，既然有缘加入了精进群，那就不要掉队了，让自己精进修行，这辈子一定要往生极乐。

否则的话，后果很严重呢，等大伙去了极乐世界一看，掉队的你，在哪里混呢？可能先得瑟了一把，然后去了猪圈粪坑都不一定的啦。
　　复有业贫而悭贪。若有众生。离善知识。无人劝导。不能行施。以是因缘。生在贫穷。而复悭贪。

41 有的业，让人贫穷而且非常吝啬。

如果有人，远离善知识，没有福气遇到善知识，没有人来劝导他要布施，因为这个因缘，他这辈子就很贫穷，同时又非常的吝啬贪婪。

富有而且乐善好施的例子很多，比如当代的曹德旺先生，就属于典型的先苦后乐，富而能施。

穷而悭贪的想不到什么出名的例子，因为这样的人，没有价值，没有人为他们做传记。

经文出自：乾隆大藏经 小乘单译经 第0735部 佛说业报差别经一卷 隋洋川郡守瞿昙法智译

    南无本师释迦牟尼佛
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