“复次，观世音，若未来、现在诸世界中，六道众生，临命终时，得闻地藏菩萨名，一声历耳根者，是诸众生，永不历三恶道苦；何况临命终时，父母眷属将是命终人舍宅、财物、宝贝、衣服，塑画地藏形像，或使病人未终之时，眼耳见闻，知道眷属将舍宅、宝贝等，为其自身塑画地藏菩萨形像！是人若是业报合受重病者，承斯功德，寻即除愈，寿命增益。是人若是业报命尽，应有一切罪障业障，合堕恶趣者，承斯功德，命终之后，即生人天，受胜妙乐。一切罪障，悉皆消灭。

另外，观世音菩萨，如果未来或者现在的一切世界当中，六道众生在临死之前，能够听到地藏菩萨的名号，哪怕只听到一声，那么这个众生，就能永远不去受三恶道之苦啊。

有人说，趁现在还没死，赶紧先念几遍南无地藏菩萨，然后就可以放心大胆的干坏事了，反正这里说了不会去三恶道的呢。

这种人就是属于很傻很天真的。

以前已经解释过这个道理，但是还是有人经常会犯糊涂。我们再简单说一下：

1 临死前，听到佛菩萨名号，因为各种苦相已经开始现前，所以这个人往往能够以至诚心去归依佛菩萨，这个心的猛烈程度，那是你平时泛泛悠悠念佛菩萨所不能比拟的。你如果平时都有这个心来念佛，那你一定可以往生。

2 临死前，念佛菩萨名号，对过去做的错事能够生出真诚的惭愧之心，所谓人之将死，其言也善，这个人马上要死了，他可能就更容易对自己之前做的错事有一个更加客观的评价。这一真诚忏悔，那就能为他消业无量。

3 临死前，忏悔业障的同时，念佛菩萨名号的同时，也没有时间再去作恶了。

这样就可以称得上是诸恶莫作，众善奉行，自净其意，对于这样的人，你说是不是功德很大呢？你如果现在就能做到，那你的功德就更加不可思议了。

这个人快要死了的时候，他的父母亲属，就把这个人的房产啊，钱财啊，宝贝啊，衣服啊，拿去变卖了，用来造地藏菩萨的塑像或者画像；或者让这个病人还没死之前，让他自己眼见耳闻，自己知道家属将会把他的财产变卖，为这个病人做功德，建造地藏菩萨的形象；那么这样做的话，如果这个人的业报只是要受一场重病的折磨，那么因为这样大的功德，他的病很快就好了，而且延年益寿；
    如果这个人的业报太重，本来就是必须要死的，他之前做的一切罪业，本来应当堕入三恶道的，那么因为做了这样大的功德，他死了之后，就会投胎做人或者升天，享受各种微妙的快乐。一切罪障，全部都消灭了。
　　“复次，观世音菩萨，若未来世有男子女人，或乳哺时，或三岁、五岁、十岁以下，亡失父母，乃及亡失兄弟、姊妹。是人年既长大，思忆父母及诸眷属，不知落在何趣、生何世界、生何天中。是人若能塑画地藏菩萨形像，乃至闻名，一瞻一礼，一日至七日，莫退初心，闻名见形，瞻礼供养。是人眷属，假因业故，堕恶趣者，计当劫数，承斯男女、兄弟、姊妹塑画地藏形像，瞻礼功德，寻即解脱；生人天中受胜妙乐者，即承斯功德，转增圣因，受无量乐。

另外，观世音菩萨，如果未来有男子女人，如果很小的时候就失去了父母，父母去世了或者失踪了，或者是兄弟姐妹去世了，失踪了，这个人长大之后，如果思念自己的父母亲属，不知道他们落在那一道里面了，生到那个世界了，生到那一层天了，怎么办呢？

有人说，我知道，当年婆罗门女是求觉华定自在王佛，光目女是求清净莲华目佛，我现在大约也可以同样的去求释迦牟尼佛吧？

这样当然也可以。你还可以求地藏菩萨。

这个人可以塑造或者画地藏菩萨的形象，甚至没有菩萨像，只是听到地藏菩萨的名号，就这样一瞻仰，一礼敬，一天到七天，不退转最初的发心，继续恭敬供养地藏菩萨，那么这个人的眷属，本来因为自己之前造的罪业，应当堕入恶趣，受很多大劫罪苦的，现在因为这个人塑画地藏菩萨形象，瞻仰礼拜地藏菩萨的功德，那些受罪的亲属，马上就得到解脱了；如果那些亲属本来就已经投胎到人道或者天道享受各种殊胜微妙的快乐的，他们也能够承蒙这个功德，增加他们的福报，受无量的快乐。

大家精进修行，过世的父母亲属都能受到巨大的利益啊。

是人更能三七日中，一心瞻礼地藏形像，念其名字，满于万遍，当得菩萨现无边身，具告是人眷属生界；或于梦中，菩萨现大神力，亲领是人，于诸世界，见诸眷属。更能每日念菩萨名千遍，至于千日，是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰溢，无诸疾苦，乃至横事不入其门，何况及身？是人毕竟得菩萨摩顶授记。

前面说的是1天到7天，这个人如果能够在这个基础上，在21天之内，心中非常专一的瞻礼地藏菩萨，念地藏菩萨的名号，念南无大愿地藏王菩萨，念满1万遍，那么地藏菩萨就会现无边身，来告诉这个人，你的眷属生到哪里去了。

或者在梦中，地藏菩萨用大神力，带着这个人，去其他世界见他的眷属。

如果这个人在这个基础上，每天念南无大愿地藏王菩萨的名号1000遍以上，念满1000天，也就是念满3年时间，那么这个人，就能得到地藏菩萨保佑，地藏菩萨会派遣当地的土地和鬼神，一辈子保护你，让你这辈子都丰衣足食，没有什么病痛，那些不如意的横祸，连你家的门都进不去，更不用说让你亲身受到这些横祸。这个人将来一定会得到地藏菩萨为他来摩顶授记。

这一段经文，我们也应当认真学习一下，对精进群的师兄也有很大的参考。

1 经文说在21天里面，应当一心瞻礼地藏菩萨，称其名字。这里一心的意思就是你要专心念，专心念好这一个地藏菩萨名号。

这也就是我们常说的，一门深入。

有些人又会说一些自己觉得很高明的意见：谁说只能念地藏菩萨名号的啊，念其他的就不专一啦？念南无阿弥陀佛不行啊？你这简直就是邪说啊。我就喜欢念多一点佛的名号，什么佛都念一下，什么菩萨都念一下，多多益善。

这种人很多，自以为是，我们也不要去跟他们争辩，他喜欢误导别人，那也是因果自负。

这里我们再说一遍：

你喜欢念南无释迦牟尼佛，很好；

你喜欢念南无阿弥陀佛，很好；

你喜欢念南无药师如来，很好；

你喜欢念南无观世音菩萨，很好；

你喜欢念南无大愿地藏王菩萨，很好；

你喜欢念大悲咒，很好；

如果你是每天早晚固定功课，那你念多几尊佛菩萨的名号，没有问题；

如果你是平时随时随地都念的，那你就应当选择一个你最喜欢的，专念一个，这样更容易受益。

    2 经文里面说每天念1000遍地藏菩萨名号，坚持念3年，这个告诉我们，对于绝大多数人来说，在很长一段时期里面，数量还是很重要的。你如果能够老老实实的坚持，不耍花招，不偷奸耍滑，不自作聪明，能够长期坚持，那你就能从中受益。

经文出自：乾隆大藏经 宋元入藏诸大小乘经 第0998部 地藏菩萨本愿经二卷 唐于阗国三藏沙门实叉难陀译

南无本师释迦牟尼佛

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