闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园．
　　尔时，世尊告诸比丘：“云何，比丘，汝等流转生死，经历苦恼，于中悲号涕泣，泪出为多耶？为恒水多乎？”
　　尔时，诸比丘前白佛言：“我等观察如来所说义，经历生死，涕泣之泪，多于恒水。”

有一天，佛祖在给孤独园对诸位比丘说：你们在累世轮回之中，饱受痛苦，在当中痛哭流涕，究竟是流的泪水多，还是这个恒河水多啊？

大家都说：根据我们学习佛法之后的体会，应该是累世轮回中流的泪水要多过恒河水。

恒河水就跟长江一样，佛祖告诉你，你累世流的泪水，比长江水还要多呢。你看你苦不苦。

佛告比丘：“善哉！善哉！诸比丘，如汝所说无有异；汝等在生死，泪多于恒水。所以然者？于生死中亦更父母终亡，于中堕泪不可称计。长夜之中父兄、姊妹、妻子五亲，及诸恩爱，追慕悲泣不可称计。

佛祖告诉大家：是啊，你们说的没错，你们累世流的泪水，比恒河水还要多。为什么呢？

你累世之中，经历父母去世的时候，流泪不计其数；

你思念你的兄弟姐妹，妻子等亲属，以及其他亲朋好友，也是流泪不计其数。

这个也可以理解为爱别离之苦，你累世受这个爱别离之苦，流的泪水比长江水还要多啊。

是故，比丘，当厌患生死，去离此法，如是，比丘，当作此学！”
　　当说此法时，六十余比丘漏尽意解。
　　尔时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

所以，大家应当厌倦这个永无止境的六道轮回，想办法脱离生死苦海，不要再受这样的苦了。

当时，有六十多位比丘证了漏尽通。

大家听了之后，都欢喜奉行。

佛祖说这个苦，是希望大家发出离心，不要沉迷在短暂的快乐当中，应当精进修行，争取这辈子了脱生死。

对于佛祖在世的时候，证阿罗汉叫做了脱生死，当时人的根性利，证果很容易；

现在佛祖已经涅槃3000年了，末法众生很多人属于多次留级剩下的，都很愚昧，证果很困难。

所以厌离娑婆这个心是没有错的，但是你的修行方法就要根据自己的情况来选择。

对于末法众生的根性来说，净土法门属于唯一可以让你这辈子了脱生死的法门。

闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，
　　尔时，世尊告诸比丘：“云何，比丘，汝等在生死中，身体毁坏，流血多耶？为恒水多乎？”
　　尔时，诸比丘白佛言：“如我等观察如来所说者，流血多于恒水。”

有一天佛祖在给孤独园对大家说：你们在累世生死轮回之中，身体毁坏，流的血多，还是恒河水多呢？
    大家说：流的血要比恒河水还多。

佛告诸比丘：“善哉！善哉！比丘，如汝所言，流血多于恒水。所以然者？在生死中，或作牛、羊、猪、犬、鹿、马、鸟兽，及余无数所经历苦恼，实可厌患，当念舍离。如是，比丘，当作是学！”
　　尔时，世尊说是法时，六十余比丘漏尽意解。
　　尔时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

佛祖告诉大家：是啊，大家说得对，每个人在生死轮回之中，流的血比恒河水还要多啊。为什么呢？

因为你累世之中，做过牛、羊、猪、狗、鹿、马、各种鸟兽，经历各种老病死，甚至被剥皮拆骨，血流成河，这些痛苦真的应当厌倦啊，应当想办法远离啊。

这个也是佛祖告诉大家六道轮回多苦难，八苦缠绕当远离。

当时，佛祖说完之后，有六十多位比丘证了漏尽通。

大家听了之后，都欢喜奉行。

经文出自：乾隆大藏经 小乘阿含部 第0539部 增壹阿含经五十卷 符秦三藏昙摩难提译

南无本师释迦牟尼佛

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