闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。

尔时，世尊告诸比丘：“若有众生修行慈心解脱，广布其义，与人演说，当获此十一果报。

有一天，佛祖在给孤独园，对大家说：如果有众生修慈无量心，而且广泛宣传，为人解说，那就有11种果报： 

慈能与乐，意思就是给予别人快乐。比如慈母，含辛茹苦，哺育幼儿，这个叫做慈心。

如果你把这个慈心，不仅仅限于你的幼儿，还扩大到其他人，扩大到其他有情众生，那就叫做慈无量心。

云何为十一？卧安，觉安，不见恶梦，天护，人爱，不毒，不兵，水、火、盗贼终不侵枉，若身坏命终，生梵天上。是谓，比丘，能行慈心，获此十一之福。”

修慈心的人，有11种果报：

卧安，觉安，不见恶梦，这3个是说睡得安稳；

天护，人爱，这2个是说招人喜欢；

不毒，不兵，水、火、盗贼终不侵枉，这5个是说不会遭受大的灾难；

若身坏命终，生梵天上，这个是说来世有好的去处，能够生天。

尔时，世尊便说斯偈：

“若有行慈心，亦无放逸行，

诸结渐渐薄，转见于道迹。

以能行此慈，当生梵天上，

速疾得灭度，永至无为处。

不杀无害心，亦无胜负意，

行慈普一切，终无怨恨心。

佛祖说了一个偈子告诉大家精进修行慈心，就能让你逐渐摆脱各种结使的束缚，走在证果的光明大道上。

“是故，比丘，当求方便，行于慈心，广布其义。如是，比丘，当作是学！”

尔时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

所以，大家应当想办法修慈心，并且宣传慈心的含义。

对于不同的人，慈心大小有区别，我们不必苛求别人具备慈无量心，别人哪怕有一丁点慈心，你都可以去赞叹。

你可以去逐渐提高对自己的要求，扩大自己的慈心。不要把眼睛都放在别人身上，没事就去挑别人的毛病，这个习惯对你的修行没任何好处。

做慈善当然也是修慈心的一种方式，我们精进群的师兄如果在做慈善的时候，应当对自己有更高的要求：

做慈善的时候，不管遇到什么考验，都应当尽量避免发脾气。

这个标准，仅供精进群的师兄自己参考，不要去苛求其他人。

经文出自：乾隆大藏经 小乘阿含部 第0539部 增壹阿含经五十卷 符秦三藏昙摩难提译

南无本师释迦牟尼佛

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