这个色阴十魔，顾名思义，就是在“色”这个层次的十种境界，如果你认识这些境界，不贪着，不傲慢，那是好的境界，没有问题；如果你不认识，一旦你骄傲了，贪著境界了，那就麻烦大了。

所以当年延寿大师说了4种情况：

1 有禅无净土，十人九蹉路，阴境若现前，瞥尔随他去。

就说这些人如果不修净土，只修禅宗的话，十个修行人，估计有9个都要走错路啊，如果遇到五十阴魔，你稍微一不留神，就跟着这些阴魔跑了，跑哪里去了？跑了一圈，最后去了地狱。那是很冤枉的呢。

2 无禅有净土，万修万人去，但得见弥陀，何愁不开悟。

你如果不从禅宗入手，专心修净土宗，那么成功率是非常高的呢，可以打包票的。

有人说，参禅可以明心见性，可以开悟，据说开悟之后才算是真正开始修行呢？

你去了极乐世界，见了阿弥陀佛，保证你一世成佛，还用担心没开悟的问题吗？

3 无禅无净土，铁床并铜柱，万劫与千生，没个人依怙。

如果没有修禅也没有修净土，那就惨了，就大家这辈子造的业来看，大约只有下地狱去受罪了，一失人身，万劫不复。

有人说，不修就下地狱，修禅风险太高，看来还是修净土稳妥呢。

对于绝大多数人来说，这是最明智的选择。

对于极少数人来说呢，还有第4条路可选择：

4 有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师，来生作佛祖。

这个老虎长了角，那自然是厉害得很了，这辈子做人家的老师，来世就可以去做佛祖呢。

这是对禅净双修的人来说的。

那么怎么样才叫做禅净双修呢？是不是我每天又打坐，又念佛，这个就叫做禅净双修呢？

今天我们不深入讨论，再过十年，如果有师兄有兴趣，大约可以再探讨一下。

我们可以简单说说：从净土宗入门，如果精进修行，例如我们念大悲咒，按照之前说的7个诀窍，参考大悲十心，你一路做去，可能某一天就慢慢的进入禅的境界了。

有兴趣的师兄，以后可以看看圆觉经，不看也没问题。

第1种境界：

身偶出碍

就是说啊，这个修行人，有时候发现自己的身体居然可以穿墙入壁哦。

就好比曾经有人反锁房门闭关修行，结果忽然发现自己在房间外面了，门窗却是好好的。

当然了，这个境界不是随心所欲的，不知道什么时候有，不知道怎么才能有，自己不能控制的。

这个是第一种境界，如果没遇到，不要紧，挺安全的；

如果有人遇到了，千万不要到处吹牛皮，甚至以此牟利，那就麻烦大了。

有人可能会想，这个好，以后不用带钥匙了。

如果你以后能随心所欲的时候，那是不用带钥匙了，不过现在这个是偶尔才有的，你还是带上钥匙比较稳妥点。

第2种境界：内视透明

什么意思呢？就是可以看自己的身体内部情况哦，就跟透视一样。

例如看到自己肚子里面有什么蛔虫啊，猪肉条虫啊之类的。

不光能看到，还能伸手把这个虫子取出来呢，而且你的肚皮还是好好的，没有穿个大洞呢。

有人说，这个好啊，以后打蛔虫的药钱可以省下来了。

继续强调：这个境界有就有了，不要骄傲炫耀，也不要贪著这个境界。

什么叫贪著这个境界呢？你没事就想着这个境界，觉得这个境界很好啊，我今天吃了饭，看看消化得怎么样了，明天喝了茶，看看流到哪根肠子里头了，后天再自我体检一下，看看有没有蛔虫了。这个大约就是贪著了。

第3种境界：虚空闻法

就是你忽然听到这个虚空之中，有人讲经说法呢

这个呢，其实是你前世听过的，现在因为某些机缘，重新播放了一下。

不要以为是不是佛祖在给我说法呢？

这是一种境界，也是一样，如果你不贪不骄，就是好境界；如果你一旦起了贪心、傲慢心，那就叫做阴魔了。

就好比一个人工作努力，领导发了一笔奖金给他。

如果他不骄傲，也不贪心不嫌少，不天天追着领导要更多奖金，而是妥善安排用处，并且更加努力工作，那就是一件好事；

如果他用这笔钱去吃喝嫖赌，很快就用掉了，然后整天想着天上怎么还没掉馅饼下来啊，变得不思进取，唯利是图，那就是坏事了。

第4种境界：忽见千佛

你忽然就见到十方都变成了金色，所有的众生都变成了如来，你还见到了毗卢遮那佛，就是法身佛，而且有一千位佛围绕着他，还看到了百亿国土，无数的莲花。

这个境界也是好境界，不过还是一样的，不贪不骄，任来任去，来者不喜，去者不留。

有人遇到之后，就去到处跟别人说：哎呀，你刚刚看到没有，佛祖耶，好殊胜啊，什么？你没看到？那估计是我的功力比较深吧。

这个就是骄傲了。

第5种境界：虚空着色

你忽然看到这个虚空中充满了各种颜色，非常漂亮。

第6种境界：暗室见物

你在半夜的时候，在暗室里面，忽然就能看到房间里面的东西了，就跟白天一样呢。

这下估计能省不少电费吧。

有人说，那我这个是不是得了天眼通了？

那还差得比较远。

这些个境界都不是随心所欲的，只是偶然才出现。

第7种境界：四肢无觉

你的这个四肢呢，忽然就跟草木一样，没有知觉了，用火烧也不痛，用刀割也不痛

就跟削木头一样，没有感觉。

这个情况做消防员比较有优势呢

有人说我这个是不是叫做五蕴皆空呢？

这个还知道色阴阶段，五蕴皆空还早得很呢。

第8种境界：忽见佛国

有一天，你忽然就看到这个山河大地，都变成了佛国净土，看到了无数的佛祖，遍布虚空，地狱、天宫，你都能看到。

这也是一种境界，不必理会。

第9种境界：遥见遥闻

你忽然在中夜，能看到远方的场景，还能听到远方的亲人说话。

就象这个千里眼、顺风耳一样。

不过呢，也只是偶尔才能这样。同样不必理会。

这些境界，非为圣证。不作圣心，名善境界，若作圣解，即受群邪。

第10种阴魔：妄见妄说

他看到这个善知识，发现对方的形体变化，这种是一种邪心，大约是被魑魅鬼或者天魔控制了他的心智。

然后就无端端的说法，自己也不知道说的是什么，然后还认为自己说的是无上妙法。

非为圣证。不作圣心。魔事消歇。若作圣解。即受群邪。

你不要认为自己已经开悟了，这样的话，这个魔就消停了，如果你以为自己已经证果了，成佛了，那就其实是入魔了。

这十种境界，都还只是在色阴这个层面的境界，

众生顽迷。不自忖量。

逢此因缘。迷不自识。

谓言登圣。大妄语成。堕无间狱。

一般的人，不明白这个境界，以为自己已经到了什么不得了的境界了，到处吹牛，说自己已经证道了，最后就只能下无间地狱了。

 

 大乘单译经·第0442部
     大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经
     唐天竺沙门般刺蜜帝译

 

 

 

 

 

南无本师释迦牟尼佛

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