在观世音菩萨成道日，不少师兄去寺庙参加法会，也有不少师兄可能会受持一天八关斋戒。增壹阿含经里面有一个故事是说八关斋戒的，我们今天来分享一下。

闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。

尔时，世尊告诸比丘：“我今当说贤圣八关斋法。汝等善思念之，随喜奉行！”尔时，诸比丘从佛受教。

有一天，佛祖在给孤独园对诸位比丘弟子说：我现在说贤圣八关斋法，你们认真听，认真思考，依教奉行。

世尊告曰：“彼云何名为八关斋法？一者、不杀生，二者、不与不取，三者、不淫，四者、不妄语，五者、不饮酒，六者、不过时食，七者、不处高广之床，八者、远离作倡伎乐、香华涂身。是谓，比丘，名为贤圣八关斋法。”

佛祖说：什么叫做八关斋法呢？

1 不杀生

2 不偷盗

3 不淫欲

4 不妄语

5 不饮酒

6 日中一食

7 不坐高广大床

8 远离歌舞伎乐，不涂脂抹粉。

这就是贤圣八关斋法。

这个内容以前说过几次，很多师兄也都清楚，我们就不详细解释了。

是时，彼优波离白佛言：“云何修行八关斋法？”

世尊告曰：“于是，优波离，若善男子、善女人，于八日、十四日、十五日，往诣沙门若长老比丘所，自称名字，从朝至暮，如罗汉持心不移不动，刀杖不加群生，普慈于一切：‘我今受斋法，一无所犯，不起杀心，习彼真人之教：不盗，不淫，不妄语，不饮酒，不过时食，不在高广之座，不习作倡伎乐、香华涂身。’设有智慧者，当作是说；假令无智者，当教彼如此之教。又彼比丘当一一指授，无令失次，亦莫超越，复当教使发誓愿。”

当时，持戒第一的大弟子优波离尊者就来问佛祖：八关斋法具体应该怎么修呢？

佛祖告诉他：初八，十四，十五，这个日期通常是说农历的日期。在这三天，如果善男子善女人，去拜见沙门，自称姓名，从早到晚，都要像阿罗汉一样，降伏自己的心，不动摇，不伤害一切众生，说：我今天受八关斋法，对一切众生都不起杀心，学习阿罗汉：不偷盗，不淫欲，不妄语，不饮酒，不随时食，不坐高广大床，远离歌舞伎乐，不涂脂抹粉。

有智慧的人，就这样说；没有智慧的人，就教他这样说。

     那个比丘应当为人一一解释清楚，而且应当教人如法的发誓愿。

　　 优波离白佛言：“云何当发愿？”

世尊告曰：“彼发愿时：‘我今以此八关斋法，莫堕地狱、饿鬼、畜生，亦莫堕八难之处，莫处边境，莫堕凶弊之处，莫与恶知识从事，父母专正，无习邪见，生中国中，闻其善法，分别思惟，法法成就。持此斋法功德，摄取一切众生之善，以此功德，惠施彼人，使成无上正真之道，持此誓愿之福，施成三乘，使不中退。复持此八关斋法，用学佛道、辟支佛道、阿罗汉道，诸世界学正法者亦习此业，正使将来弥勒佛出现世时，如来、至真、等正觉，值遇彼会，使得时度。’弥勒出现世时，声闻三会，初会之时九十六亿比丘之众，第二之会九十四亿比丘之众，第三会九十二亿比丘之众，皆是阿罗汉，诸漏已尽，亦值彼王及国土教授师，作如是之教，无令缺漏。”

优波离问：应当怎么样发愿呢？

佛祖说：受持八关斋法的人应当这样发愿：

愿以此功德，让我不要堕入地狱，恶鬼，畜生这三涂，也不要堕入八难之地，不要堕入没有佛法的边国，不要堕入残疾等悲惨的境地，不要遇到恶知识，希望父母专心学佛，都有正知正见，生在佛法昌明的中心国家，让我能够学习佛法，能够分辨正法和邪法，能够用正见来进行思维，能够学有所成。

愿以此功德，希望回向给一切众生，让他们都能早成佛道。

愿以此功德，让修行三乘的众生，都不要中途退转。

愿以此功德，让那些学习佛道，辟支佛道，阿罗汉道以及一切世界当中学些正法的众生，都能在5亿多年后弥勒佛出世的时候，能够参加龙华三会。

弥勒佛出世的时候，度化声闻弟子有三场大法会。

第一会有960万比丘，第二会有940万比丘，第三会有920万比丘。他们都是阿罗汉，都得到了漏尽通。

是时，优波离白世尊言：“说彼善男子、善女人虽持八关斋，于中不发誓愿者，岂不得大功德乎？”

世尊告曰：“虽获其福，福不足言。所以然者？我今当说：

这个时候，优波离尊者问佛祖：如果有人虽然持了八关斋，但是呢，他没有发誓愿，这样的人就不能得到大功德了吗？

佛祖说：这样的人，虽然有点福报，但是这个福报不足挂齿啊。为什么呢？我说一个故事吧。

大家要特别注意了，佛祖告诉大家，你修八关斋戒，一定要注意正确发愿啊，否则的话，就可能错失大利。

经文出自：乾隆大藏经 小乘阿含部 第0539部 增壹阿含经五十卷 符秦三藏昙摩难提译

南无本师释迦牟尼佛

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