1、如果从“观点体系” 或 “理论体系” 来讲，“科学”与其他各种“神学”是并列的，各自都有其一套“体系理论”。只要有人信，就有其存在的必然；既然是并列关系，就应互相尊重。

2、人们总爱“唯物主义”来对科学定位，“唯心主义”来对其他神学定位，个人觉得完全没有必要。如果把“科学”当作一种信仰，也是一种“唯心”。另外一种区分是“内心世界”与“外部客观世界”之分，但现在最新的物理发展，仿佛觉得这两者已经越来越难割裂。未来的“客观”或“客观真理”也许将重新定义，就像霍金最新的《大设计》一书提到的“金鱼缸”局限（在鱼缸里的金鱼，因为看到景象都是弯曲，如果金鱼有智慧，它的科学理论里，光线也许天生就是弯曲行走的）。

3、我更喜欢薛定谔所说的：“……科学从不强加于人们任何事物，它只是陈述。”如果说科学与其他神学的主要区别，就在于他的理论建立在实验的基础上。1980左右的北京，一批青年科学家在研究为什么近代中国的经济落后于西方，后来发现，因为西方在近300年的时间，其 实验 - 理论 - 实验 和 技术 – 理论 – 技术的一个双螺旋发展，产生了一个正反馈放大，导致如今 iPhone 这样的产品诞生（在古代，一定会被称为“神迹”）。而中国的落后，因为“实验”这个环节的缺失，导致技术无法被循环放大。这才有了中国很多大学的校训里加了“求是”两个字！

在“人是怎么来的”等被各类“学说”或“信仰”几十个世纪探讨的终极问题上，我个人目前趋向于采用“科学”这个工具去思考。