四、古城的街道系统

千百年来，浑源及至华北地区的交通不便，运输一直靠畜力车、骆驼队、人推车等传统方式，不说跋山涉水，每日最多也就走一百里路的行程。人畜在行走的中途，需要在车马大店或小旅馆住宿、吃饭，休整或补充给养，店家一般设在村庄、城镇或出入城镇的大路两边。交通干线均是横穿村庄和城镇而过，不会在村边和城外绕行，这是亘古以来的道路特色。

浑源城东距广灵县城120里，南距灵丘县城170里，西距应县城90里，北距大同县城120里。从地理地势看，浑源城所处的盆地三面环山，独敞西川，形如簸箕，这就注定了城西肥沃的土地更适宜于农业种植，城西平坦的道路更适宜经贸往来，西城门成为城垣的主要城门。西城门是必须要设的，要使交通畅通，东城门也要对应设置，才能出入畅通，这就是浑源城在后唐时迁至现址，直至明万历年间仍只开辟了东城门和西城门的原因。明万历二十九年，待御崔邦亮听从风水先生的建议，开辟了南城门，在瓮圈的规制上作了限制，仅能满足居民出入方便，并不能走畜力大车和驼队，不承载经贸往来的通行功能。北城墙则始终未设城门。

综上所述可知，贯穿于东城门与西城门的道路，既是城内的主要大街，又是东连广灵、西通应县的交通干线。东来西往的商贸行旅可以从东、西城门畅通无阻，大同县南来和灵丘县北往的商旅如何出入浑源城呢？南城门的瓮圈狭窄，北城门未置，这真是一个问题。答案是——还是走西城门。

先说灵丘向北前来浑源的道路。浑源城位于恒山北麓，城正南方向为“两山夹一峪”的地形，即恒山与翠屏山之间有磁窑峡，峡水由山涧向北流出。从灵丘城到浑源城须经磁峡谷底才能前来，旧时，崎岖的山路随着磁峡水的不时改道而相伴变更，危险而难行。骆驼队和挑夫历尽千辛万苦从南面峡谷来到浑源城垣外，通过西城门外的月城南门进入瓮城，然后再通过西城门进入城内。

再说大同向南前来浑源的道路。浑源城北的地势略为平坦，从大同方面来的商旅经过城垣外西北摩天锥旁边的道路，通过西城门外的月城北门进入瓮城，然后再通过西城门进入城内。由此可见，西城门是古城最重要的城门，城内东西大街是连接外埠的主要干道，这是千百年来经先民活动自然演变形成的结果。

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           清朝浑源州城格局复原图

浑源城垣的周长为“四里二百二十步”，据测量长度为2700米，合明尺应为五里有余。浑源城垣呈八边型，近似圆形，经过换算，知城垣直径为860米，是一座方圆不足两里的边陲小城。在民国时，人们形容浑源城之小，谑称其是“碗大的城”，可谓名副其实。

古城东门位于现永安西街西端，即俗称“红绿灯”交通岗的西侧；南门位于现穆岳小学主楼以西，即石桥南巷南端；西门位于现永安西街西端，即俗称“沙河桥”十字路口的东侧；北城墙上本该是城门的位置上有一座真武庙，真武庙在现大操场的北门附近。东门、南门、西门、真武庙等是浑源城的四处方位坐标。

古城的地形东高西低、南高北低，城内东西大街穿过钟楼和鼓楼楼洞，直通两头城门，将一个地势微坡的城圈隔成南北两半。古城的规划由大街展开，重要的公共建筑大都建于此街上：在明万历年间的《城池图》中，东西大街及两侧就有标注了学宫（街北）、钟楼（街中）、州衙（街北）、玉皇阁（街南）等重要建筑；在清乾隆年间的《州城全图》，又增加了鼓楼（街中）和财神庙（街北）以及六座过街牌楼（街中）。因此，东西大街中无论是当街古建还是位于大街两侧的古建，密集程度可以用三步一岗、五步一哨来形容，可见昔日的繁华景象。

东门至西门不过860米，以前受钟鼓楼、过街牌楼及参差不齐的民居的影响，东西大街并不直，而是每过一个路口就会有个弯度，整条街道弯曲如蛇行状，这种路况持续到解放后。新中国成立时，过街牌楼早已拆除，上世纪五十年代逐渐拆除了钟楼、鼓楼，大街当中再没有建筑，畅通无阻。大约在1960年前，浑源名士王念祖曾赋《马路》诗一首，曰：“年来何事自堪豪，贯彻东西路一条；白昼行人纷似蚁，夜间灯火密如毛。莫言此日交通好，须识当年民力劳；更有令人宜注目，道旁房屋接云霄。”由诗中可见，在拆毁钟、鼓楼之时，大街两边进行了局部的拆旧建新，兴建了一些高大的现代建筑（比如政府商店、县一招、工商银行等）。上世纪80年代、本世纪初对这条主干道进行过三次大规模的硬化铺修，并设法对弯道尽可能地取直，但因弯度太大，现在的石桥仍存在明显转折点。东西大街以石桥为中心，向东则略偏南直达东门，向西则略偏南直达西门，犹如一鸟展开双翼，呈两分状态。总体来看，街道偏转的角度不大，人们一直视为东西走向的大街。

这里需要着重介绍一下石桥巷和石桥。石桥巷是一条南北向巷子，因与东西大街汇合处原有一座石桥而得名，这个十点路口就是石桥。石桥巷的南端止于南城门，北端止于北城墙的真武庙；石桥往东经过鼓楼直达东城门，往西经过钟楼直达西城门。因此，石桥是东西大街的中心坐标，石桥巷是全城的中轴线。

明清时期，人们通常用一座建筑来表示全城的中心。石桥的东南有一座玉皇阁（万历年间称玉皇阁，顺治年间改称昊天上帝阁，乾隆、光绪年间称上帝阁，民国时期复称玉皇阁），在历个版本《浑源州志》中，玉皇阁不管如何变化名称，但均称其位于“城中央”。由此看来，如果用一座建筑来表示古城中心，那就是玉皇阁；如果用一个点来表示古城的中心，那就是石桥。人们通常认为地方衙门是全城的中心，但是，浑源州衙虽是古城的最高行政公署，它既偏离开南北中轴线，也不在东、西大街的中央位置，并不能称为全城中心，这也是一件很有趣的事情。

东西大街是浑源城所有街道的参照物，如果将它视为惟一的第一级街道的话，那么旧城里与之连通的南北向道路就是第二级街道（简称为“二级巷”）。在北城（大街以北区域，简称“北城”），从东至西依次为布袋巷、大石头巷、庆永兴巷、鼓楼北巷、石桥北巷、钟楼北巷、水坑巷、西门北巷；在南城（大街以南区域，简称“南城”），从东至西依次为南营巷、红牌楼巷、鼓楼南巷、石桥南巷、政府南巷、钟楼南巷、当铺巷、石牌楼巷、西门南巷。东西大街像一把梳子的中柄，这些南北向的二级巷像梳齿，它们共同构建起古城最基本的街道系统。

二级巷基本上都是和东西大街连通的南北巷，巷子与大街呈垂直状或近似垂直状，位于城中间的几条二级巷最为笔直，南北走向也最为标准。处于靠近东门或西门的二级巷，则或为斜巷，或为断巷（只有一个出口的巷子），或为弯曲之巷，这显然与八边形城墙走向有着直接的关系。在北城的二级巷中，布袋巷（现被临街大楼封占）既斜且弯，大石头巷、庆永兴巷、鼓楼北巷、石桥北巷、钟楼北巷是标准的南北巷，水坑巷和西门北巷是既斜且弯。在南城的二级巷中，南营巷是条斜巷，红牌楼巷是条被临街楼封堵的断巷，鼓楼南巷、石桥南巷、政府南巷是标准的南北巷，钟楼南巷因中段被太山奶奶庙占道而折为弯巷，当铺巷是条断巷，石牌楼巷是标准的南北巷，西门南巷是贴近西城墙的弯巷。

北城和南城的二级巷，并不是都能在东西大街上交汇处一一对应，能够对应的几组二级巷有：鼓楼北巷和鼓楼南巷、石桥北巷和石桥南巷、钟楼北巷和钟楼南巷。另外，西门北巷和西门南巷的巷口在大街上对应，但却是依西城墙走向的弯巷；水坑巷和石牌楼巷的巷口在大街上对应，但水坑巷的出街巷口被封堵；布袋巷和南营巷在大街口对应，但布袋巷被封占而近乎不存在。

古城内，除了东西大街和二级巷之外，还有若干条垂直于二级巷的东西向小巷、三四条二级巷的延伸小巷，这就是城内的第三级街道（简称为“三级巷”）。东西大街、二级巷和三级巷共同组成古城的脉胳，将遍布于南城和北城的千余座古民居有机地联系起来，保证了人们的活动与出行，古城因之而焕发出勃勃生机。

三级巷中，以东西巷为主，也有几条南北巷。有的巷子（比如栗家巷）闻名遐迩，有的巷子干脆没有巷名；有的巷子笔直，有的巷子弯弯曲曲。在北城，三级巷有老井圪洞巷、郭家巷、后仓巷、司衙门圪洞巷、马号门巷、二神庙前巷、大寺东巷、大寺前巷、大水坑巷、二神庙后巷、李家圆巷、北马庙巷、小寺塔巷、孙家巷、小水坑巷。在南城，三级巷有小南巷、小牌楼巷、栗家巷、小井巷、姚家巷、唐角巷、南马庙巷、陈家巷。

三级街道系统中，东西大街由于处于城内繁华之地，现在其两侧的古建筑基本被拆掉盖成临街商铺或临街大楼，所剩下的古民居屈指可数。二级巷、三级巷街道两侧的古遗存，绝大多数是保存较好的古民居，也夹杂着官署、寺观及庙宇等古建筑，共同构建了乡民们赖以生存和风俗信仰的世界。

需要特别指出的是，一些巷子的巷名很耐人寻味，能引起人们的无限暇思。钟楼南巷、钟楼北巷；石桥南巷、石桥北巷；鼓楼南巷、鼓楼北巷，是因为在钟楼、石桥、鼓楼的南北而得名，理所当然。南营巷是因为南城那一带在古时是驻兵之地，因此得名；此街在明、清时是武衙门的所在地，张府（清朝进士张观准）、薛家大院等大户都住于此，军阀混战时被奉军占为指挥部，日据时期被日军占为兵营。政府南巷在州衙门的南面，北端正对着位于北城州衙的大门，因为只能是一条孤巷。政府南巷古称州衙门南巷，因其位于州衙门前面，巷子两侧高规格的老宅院比比皆是。红牌楼巷位于鼓楼南巷的东侧，因在北城没有对应的巷子而是一条孤巷，同时也是一条断巷。红牌楼巷名气极大，据说清初摄政王多尔衮屠城时，一位娘家住在此巷的李姓王妃向清廷求情，多尔衮遂下令赦免王妃一家，并令挂红布条于院门作为信物，街坊邻居听说后均在院门上挂红布条，百姓闻知后蜂拥至此巷避难，从而使躲入此巷的百姓们免遭涂炭，为了纪念这位王妃的恩德，得以活命的百姓们在巷口为其盖了一座红牌楼，此巷便改名为红牌楼巷。当铺巷位于钟楼南巷的西侧，因巷内有一家当铺而得名，也是一条孤巷、断巷。小牌楼巷位于鼓楼南巷的路东，是一条东西走向的断巷，因巷口有一座小牌楼而得名。

在这些街巷中，还有一个特殊的现象，就是本来一条笔直的巷子突然变弯，前面出现了一个“丁”字路口或空旷地带，那往往就有一座庙了。比如：大石头巷的北端“丁”字路口是一座二神庙，供奉着二郎神和关帝爷；北马庙巷中段出现一个大的转弯，那就因为给盘踞的北马王庙让路；钟楼南巷中段向西拐了个大弯，那是因为雄踞的太山奶奶庙挡住了路；钟楼南巷前段出现了一道极短的东西小巷，那是因为南马王庙到了；鼓楼南巷南端骤然豁然开朗，原来是吕祖庙和火神庙在等着呢。如此种种，可以看到明清之际的乡民们极为虔诚，他们为了迎合庙宇的神灵，甚至不惜让街巷改道。

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    光绪版《浑源州续志》载“上帝阁”，即位于城中央的玉皇阁

城内的街道系统已经清楚，有必要再简单谈谈南关、木市、西关及周边的街道系统。

西城门自古就是古城最重要的城门，这已毋庸置疑，西城门前往应县方向所走的交通干线必须经过木市街。木市街是一条西南至东北走向的斜街，位于西关堡的南面，传说旧时恒山一带森林茂盛，人们便在这一带买卖木材，形成木材交易市场而得名。西城门的正西方向有西关街，旧时叫顺成街，是西关堡的内街；顺成街具有重要的商贸功能，但无法取代木市街作为交通干线的运输功能。

在木市街的周围，有南关街、南顺街、顺成街、余井街等数条街道，有南大道、小唐庄、锣柜巷、当巷、道巷、志同巷、羊集巷、黄家巷、南野地巷等几十条巷子。清朝、民国期间，木市街周边聚居了不同年代迁入的一两万乡民，形成了颇具规模的“前店后居”风格的古民居群，一些庙宇、教堂等关乎信仰的建筑也间或其中。

由此可见，南城门至西城门这一面积庞大的扇形区域中，老街道和古建筑比比皆是。城外的这些老街道是城内街道系统的补充和重要组成部分。