去甘肃旅行是我很多年前就有的计划。我中学时的同桌就在兰州工作。她二十几岁去了那里，兰州是她的第二故乡。可她偏偏总和我唱“反调”，我去上海，原本在上海的她忽地回兰州了，我去兰州时，她又在上海。因为她老公在北京工作，儿子在上海工作，所以她成了“狡兔三窟”的人。一年之间要在三个地方各转上一次。原本答应陪我玩转甘肃的她，看来是指不上了。突然之间机会来了。1998年我在昆明认识的朋友许先生因工作业绩突出，升迁到甘肃任职，他邀我到甘肃看看，看看大漠风光。我自然是满口答应。有了他的鼎力相助，玩起来自然方便多了。

2007年7月29日中午，我从西宁乘92次列车到兰州。西宁到兰州200多公里，三个小时就到了。闫先生受许先生之托到车站来接我们。2000年我和闫先生有过一面之交，时隔七年，有点不大敢相认了。

   从车站到金海悦酒店的路上，闫先生不时地指着车窗外让我们看，这是《读者》杂志社，那是兰州大学，这是黄河母亲像、、、、、、兰州距西宁虽只有200多公里，但比西宁繁华热闹多了。

为了让我们更多地了解兰州，闫先生将晚饭安排在黄河铁索桥附近一家名曰“云峰”的饭店，饭店建筑一半伸入河中，餐厅的窗子正对铁桥一面，窗外滔滔不息的黄河水，河中的羊皮筏子，河边的水车，远处新建的黄河大桥、、、、、、都历历在目。夜幕降临，河两岸建筑物上的灯饰，铁索桥上的灯饰都亮了起来，整个城市充满了活力。河两岸休闲大道上绿树成荫，成了市民休闲的好去处。湿润的风洗去了白日的燥热，吹在脸上清清爽爽。

兰州的小吃可谓色美味香，油炸百合，炸后的百合像一朵朵含苞待放的菊花；拌凉皮，柔滑爽口，一想到凉皮，我的口水就要流出来了；但最出名，最正宗的是武都路上的马子禄牛肉拉面。别看铺面不大，只有楼上楼下两层，楼下是大餐厅，楼上是小包房，大餐厅里坐得满满的，待餐的人还排着队，小包房则需要提前预订。我虽不吃牛肉，也品尝了一碗（没吃上面的牛肉）。兰州拉面是很讲究的，与我们那里的牛肉拉面有本质的区别，吃完这里的，我们那的就算是“伪劣假冒”产品了。它有一清（汤清），二白（萝卜白），三红（辣子油红），四绿（香菜绿），五黄（面条黄）五大特点。而面条根据粗细又分为大宽，宽，细，二细，毛细，韭叶子，桥麦椤等种类。面的确好吃，柔滑而有韧头。吃到它，让我想起正宗的蒙自桥香园的过桥米线。

          最后的香巴拉－－甘南

有人说甘南是最后的香巴拉，也有人说甘南是洗涤人心灵的地方。而我觉得甘南象藏人所说的那样：“懂得空灵，雪峰便属于你；懂得静谧，湖泊便属于你”。拥有了雪峰和湖泊，便拥有了圣洁，心灵自然会被洗涤干净。

2007年7月30日一早我们开始了甘南之旅，汽车东出兰州进入213国道直奔夏河。槐荫流水的兰州街市如海市蜃楼般隐去，满眼所见是大片荒凉的山地，沟壑满坡，绵延不断的黄色山体一望无际，这就是黄土高原，苍茫，悲凉。还好，213国道刚刚翻修过，路面平整，减少了不少颠簸。到夏河路经中国的小麦加－－临夏。回族人善做生意，临夏有“西部旱码头”之称。

沿途随处可见大大小小的清真寺。司机陈先生开玩笑说：“大的清真寺是科级单位，小的清真寺是股级单位”还真挺形象。我发现回族都以清真寺为中心聚居，每个村落都有一个清真寺。路旁不时有几个回族人聚在一起，偶尔还能看见一个人将手伸进另一个人的袖子里。陈先生讲：他们是在谈生意，手伸进袖子里是在讲价钱。回族人和犹太人一样，擅长经商，他们来自中亚阿拉伯一带。元代，大批的穆斯林从中亚迁徙到中国的西北，乃至广州，泉州等地，通过婚姻，信教等形式，不断地同汉族，维族，蒙古族融合，逐渐形成了回族，现在回族几乎遍布全国各地。我的同学海女士就是回族，她同我讲过：她们真正的麦加有三处，其中一处也在耶路撒冷－－耶稣诞生的地方－－圣城。所以他们和犹太人有多么的一致。但在耶路撒冷他们又是那样地水火不容，使这座圣城成了战火中的城市。这就是因为他们的信仰有着本质的区别，伊斯兰教反对偶像崇拜，而基督教是崇拜偶像的宗教。

由于中东局势一直动荡不安，一些恐怖大鳄也来自那里，所以我觉得这个民族总有不安分的分子。可海女士还告诉我：古兰经中说：“信仰安拉的人，凡行善事，无论男女，我必使他们过纯洁的生活”。这和其它宗教的宗旨又有如此相似之处。而现实却是如此矛盾。

陈先生讲：从回族戴的帽子和胡子形状就能辨认出他们的辈分，帽边带花纹的是孙子辈，留有长胡须的是做了爷爷的。

车继续前行，一座不大的清真寺刚刚从眼前消逝，迎面而来是一条小河，河对岸一座白塔赫然立在那里，好似一个藏人在那站岗，守卫着他的家园。陈先生说：过了桥就是藏区了。果然前面的山也绿了，水也请了，真是经纬分明，各有各的生活空间。夏河就要到了。

          桑科草原

路上，夏河的藏族朋友就打电话来说：已在桑科草原的蒙古包内准备了午饭，并已在路口等我们。两车相遇时，我们下了车，按藏族的风俗，他们敬了酒，献了哈达。我也“扎希德勒”向他们表示问候和祝福。

   桑科草原位于夏河县西南10公里，是桑科乡达久滩（跑马滩的意思）草原的一部分，四周群山怀抱，中间是开阔平坦的高山草原，大夏河水从草原中缓缓流过。这个季节是草原最美的时候，碧绿的草地上，黄色，淡紫色的小野花争相开放。随处可见牛啊，羊呀在草地上饱饱地美餐着，这个季节是它们食物最丰盛的季节，尽情享受这美好时光吧！一个个白色的蒙古包散落在绿草之间，尤如白色的百合花，这就是牧民的家。

  吃过午饭，我们顺着蒙古包后面的路走向草原，看到牛儿正在过桥，不紧不慢的好可爱。牛儿走过以后，我们也从桥上过去，走向了草原深处，一队队骑马的游客正从里面返回。我问景致如何，他们说：都差不多。于是，我们就在此处拍了一会照片。天有点暗了，高原气候变化万千，抓紧时间离开这里，午后还要去拉普楞寺，晚上要赶到合作呢。

          拉普楞寺

 拉普楞寺位于夏河县城西，海拔3200米，背依龙山，面对凤山，当地人讲：“爬到山上看寺院的建筑群，仿佛一条鱼”所以藏民称之为“金盆养鱼”的吉祥之地。寺院于1710年由第一世嘉木样活佛创建，经历世代嘉木样修建，现已拥有经堂6座，佛殿84座，藏式楼31座，佛宫30院，经论房500多间，僧舍10000余间。总建筑面积82、3万平方米。与塔尔寺一样，拉普楞寺也是藏传佛教六大寺院之一。

现在寺院的导游都是本院的僧人，他们披着红色的袈裟，引领游人参观主要部分。有的房间平时都是关闭的，游人来时才开锁让你进去参观。天下着不大不小的雨，我们撑着伞跟着僧人导游从一个院落转向另一个院落。看着那悬挂在墙壁或方柱上色彩艳丽的唐卡，堆绣，壁画，彩绘，感叹着这些高超精湛至美的艺术作品。

雨中的拉普楞寺，别有一种幽静的韵味。它不象塔尔寺，往来人太多，有一种嘈杂之感，它象一本难懂的书，放在那里，让你静静地去读，去感悟。

拉普楞寺较为醒目的建筑是贡唐宝塔，塔高31、33米，建于1805年，现在的是1991年重建的，五层的喇嘛教佛塔，描金塔顶在雨中虽不象在阳光下金灿灿的，但更显凝重。

拉普楞寺另一大特点是：它是一座佛学院。设有显宗闻思学院，密宗续部下院，续部上院，喜金刚学院，时轮金刚学院，医学院等六大学院，是世界上最大的喇嘛教学府。有着严格的入学，教学，考试和毕业制度。为藏区培养了许多宗教人材。拉普楞寺还有一个大的图书馆，藏有各类经卷6万余册，浩如烟海，除佛经，还有大量的社会科学，自然科学图书，大凡有关藏族历史，文学，哲学，语言学，修辞学，医药学，天文历算，工艺美术，冶炼铸造等知识的图书，应有尽有，而且其中不乏珍本，孤本，绝本，这座大寺院堪称一个巨大的知识宝库。

硃红的院墙，硃红的建筑物墙体，金色的屋顶，白色的窗裙，翠绿的树木，经过雨的洗礼，显得更润泽，更凝重，有一种厚重的历史感。

每年的农历正月初四至十七日和六月二十九日至七月十五日，拉普楞寺都要举行大法会。其中正月十三和七月初八的辩经活动更为壮观。可惜我们来得不是时候。

参观完拉普楞寺，经夏河县城去甘南州政府所在地合作。夏河不大，临山而建，只有一两条主要街道，外来的人多半是参观拉普楞寺的。