甘肃临夏州  临夏大拱北
(2021. 05. 10)

信仰有形式

传承分派别

穆教崆峒

【景点介绍】：

临夏大拱北位于甘肃省临夏回族自治州临夏市红园路。系以中国苏菲主义嘎迪林耶门宦创始人祁静一(1656～1719)陵墓为中心而建成。现大拱北建筑群包括拱北、礼拜殿、客厅、阿訇及学生住宅院落、后园等，掩映在苍松翠柏、奇花异草中。大门分东、西两门，入门后经过曲折的穿堂进入拱北。拱北由八角形砖墙围砌，砖墙磨砖对缝，一片青灰色调。墙上连接3重八角形重檐，用红褐色油漆，与青砖形成对影色调。内部用露明的梁枋作花饰，玲珑华丽。照壁墙与拱北墙饰以砖雕，上有花卉、树木及四川、陕西等地亭、室及拱北的造型，精巧秀丽。客厅等设施均使用小木作门窗，做工精细，堪称艺术精晶。整个建筑群幽雅华丽，颇具园林风韵，为西北回、东乡、撒拉、保安等族穆斯林拱北建筑之冠。

【历史背景】：

始建于清康熙五十九年(1720)，初称祁家拱北。至第六代出家人祁道和时期，因该拱北建筑规模宏大，遂改名为大拱北。它是戛迪林耶门宦的总拱北，辖有甘肃、宁夏、青海、陕西、四川等省区的40多座寺、亭、静修地和拱北。原建筑院落层叠，华丽精致，主要有禁亭院、陵园、经堂院、礼拜寺、经文学校、花园、住宅院等。1928年毁于兵燹，所藏古籍文物丧失殆尽。1932年，由其当家人马永观等主持复建，相继建成砖木结构的3层八卦形墓庐、礼拜寺院、前后花亭院、东北院等主要建筑。“文化大革命”中，部分墓庐被毁。1981年由当家人杨世俊主持在过去基础上再建。

【历史的感悟与启示】：

嘎迪林耶门宦到底是怎么样一个派别呢？查阅资料，感觉好像吸收了很多汉族文化的东西啊？

【旅游趣事】：

打车到这边来的时候，司机就是位回民，得知我对这些古迹有兴趣后，就大力推荐我来这些拱北来看看。我还有点“含糊” --- 这些地方能随便参观吗？司机很肯定地答复我“现在是斋月，能参观！”从红园出来，一转身就进了大拱北的大门，头进院子没人，二进院子还没人，到三进院子，依旧没人搭理我。正在院子里满处踅摸怎么转到房后的拱北建筑前呢，后边有人出声了：“您怎么回事？”一回头，后面站着一位，赶紧告诉他想看看拱北建筑。这时他才说疫情期间这里不让参观。本来咱对人家的宗教信仰就没多少了解，又赶上这么个特殊时期，也甭对付了。走吧！

湖北荆州  文庙

(2014. 11. 19)

蕃女怨

大清天下初已定，人愿思静。

孔学繁，儒者盛，育民纯性。

富足黎庶享安宁，孝忠兴。

【景点介绍】：

荆州文庙（即原江陵县文庙）位于古城荆州中路西段南侧的荆州实验中学校园内，现为市级文物重点保护单位。大成殿是文庙的主体建筑，面阔五间，进深三间，单檐歇山式屋顶，殿前建有宽阔的霸台。棂星门是进入文庙的起点，至今保存完好。全门皆石结构，三门四柱，背后书有“大清光绪二十五年岁次丙申六月吉日重建”的题记。中门上方前后两面均楷书有“棂星门”三字，正面饰有浮雕六幅，最上为单凤朝阳，其余梁上雕云龙、瑞兽、花草、人物等图像。中门石梁底部为鲤鱼跳龙门的彩绘吉祥图案。透过这精雕细刻的高大门牌坊，人们不难想像文庙鼎盛之时的宏伟风采。

【历史背景】：

清康熙六十年(1721)自城东北隅迁此。嘉庆元年(1796)重建大成殿、两庑戟门、名宦乡贤祠，改建崇圣祠、尊经阁、棂星门、明伦堂、文明阁，增建节孝祠、更衣所、刑牲处、祭品乐器库、新旧碑亭。后遭日本侵略军轰炸、拆毁，仅存大成殿、泮池、棂星门石坊及门外两旁巨大石坊。

【历史的感悟与启示】：

大清入关于顺治初，但真正“踏实”下来是在康熙后期。一旦消停下来，又该进行“精神文明”方面的建设了。

【旅游趣事】：

逛完关羽祠，改变了行进方向，往北走过一个路口，就到了实验中学门口。事先知道文庙就在校园内，旅游就怕这种景点在机关单位里面的情况 --- 谁知道人家让不让进啊！这里情况还好，和看门的说就是想进去拍几张照片，人家就让我进去了。文庙剩下大殿和棂星门牌坊，大殿还不开门，也就只能拍几张照片了。拍完照片，走出校门，接着往前走。

福建厦门  仙岳山天竺岩寺

(2014. 02. 27)

靖海起征伐，

宝岛已归家。

仙山建佛寺，

梵音跨海峡。

【景点介绍】：

天竺岩寺位于厦门市湖里区莲岳路北侧仙岳山上。归属禾山仙岳社。寺院按中国传统寺院而设计，讲究中轴相应，建筑群体以黄墙黄瓦为基调，是传统的闽南风格。在十方善众的支持下梵宇琳宫已初具规模，现法堂、南北罗汉殿、钟鼓楼、祖师殿、关公殿等已落成。

【历史背景】：

岩宇肇建于清康熙末年（1712—1722），因独峙孤岭，隐藏深山，人迹罕至，毁建传承未详。清末，漳州南山寺僧转密上人挂锡于此，苦力经营，鸠工重修，住寺坚持农禅双修。20世纪30年代初，妙释寺住持善琳法师重建、扩建殿堂寮舍，占地面积300余平方米。善琳上人归西后，其弟子正明法师继承衣钵。抗战胜利前夕，岩寺毁于战火，夷为废墟。 1998年经市政府批准重建天竺岩寺。由南普陀寺寺僧释明德主持佛教道场的工作。

【历史的感悟与启示】：

    从施琅东征算起，这时已经好几十年过去了。地方太平了，经济发展了，老百姓生活富裕了，自然也就该有精神方面的追求了。

【旅游趣事】：

开年会的酒店就在仙岳山西部马路对面，我是打车到仙岳山最东端，逛完观音寺开始登山，沿着山路走到山顶所在的山西端，逛完了这儿的土地公庙和天竺岩寺，正准备下山回酒店，这时一位上海同事给我打来了电话，问我在哪儿，她也准备来山上转一圈。我告诉了她我的位置，并且很清楚地告诉她：过马路沿着山路往上走就行。算计着一刻钟左右她就能过来，可左等她不来，右等她不来。没办法，只能把土地公庙和天竺岩寺一遍一遍地“细逛”。都逛三圈了，这姐们儿才姗姗而至，一问才知道，敢情她也跑到我登山的那条路上去了。得了，这下我们俩都算游览过仙岳山了，一块儿下山吧！

河北唐山  遵化清东陵景陵

(1999. 03)

冲龄登大位，

少年掌全权。

辛劳一甲子，

大清已然安。

【景点介绍】：

清景陵位于位于昌瑞山脚下，距顺治孝陵仅一公里。整个陵寝布局严谨、工艺精湛，是清圣祖康熙帝的陵墓。该陵于康熙十五年二月十日（1676年3月23日）动工，康熙二十年（1681年）完工。建筑布局由南往北依次为：圣德神功碑亭、五孔拱桥、望柱、石像生、下马碑、神厨库、牌楼门、神道碑亭、二柱门、台石五供、方城、明楼、宝城、宝顶，宝顶下是地宫。景陵是清王朝在东陵界内营建的第二座皇帝陵，其建筑规模稍逊于孝陵，建筑规模总体上是以孝陵为蓝本，但局部又有所改创。

【历史背景】：

清圣祖爱新觉罗·玄烨（1654年5月4日—1722年12月20日），清朝第四位皇帝，清定都北京后第二位皇帝。

康熙帝8岁登基，14岁亲政，在位61年，是中国历史上在位时间最长的皇帝。执政初期，南有"三藩"割据数省，西北有卫拉特蒙古准噶尔部割据，东南有郑氏后代占据台湾，东北有沙俄觊觎和入侵。面对严峻局势，坚持大规模用兵，以实现国土完整和统一。康熙帝少年时就挫败了权臣鳌拜，完全夺回朝廷大权，开始真正亲政的阶段。成年后康熙帝坐镇北京取得了对三藩、沙俄的战争胜利；消灭在台湾的明郑政权。另一方面，康熙帝三征噶尔丹，并取得胜利。创立“多伦会盟”取代战争，联络蒙古各部；意图以条约确保清朝政府在黑龙江的领土控制。在政治上加强中央集权；注意休养生息，发展经济，笼络汉族士人。但是康熙帝标榜仁政，到了晚年倦勤，出现吏治败坏的现象。另外，众位皇子因为废太子事件而争夺皇位，对康熙帝晚年政治产生了不良影响。

【历史的感悟与启示】：

以康熙帝一生的功绩，排入中国历代皇帝的前三位应该没有疑义。然而时代不一样了，在一个正在发生巨变的世界里，天子的英明更多地体现在其前瞻性和全局观上。

【旅游趣事】：

逛完了昭西陵，乘车沿着陵园的主路一路往北，不拐弯就到了孝陵。看看手中相机，还剩下一、两张胶卷，在孝陵就只是转了一圈，没有拍照，准备留着胶卷拍景陵。毕竟康熙爷是有清一代最有作为的皇帝，心里还是有些“英雄情结”的。到了景陵，这儿还真清静 --- 只有我一个人在转悠。在陵园里这么走着，还真有点瘆得慌。给神道拍了张照片，就听相机“滋-滋”的声音响了起来，完！没胶卷了！干转吧！