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经文纬武,寰宇一统,虽曰守成,实同开创焉---清朝三十一(康熙,不确定时间)

(2025-06-11 06:29:10)
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包头五当召

北京马甸清真寺

分类: 第八轮

内蒙古包头  五当召

(2007. 07. 17)

 

汉家有书院,

藏佛寺来传。

皆为江山固,

都能出圣贤。

经文纬武,寰宇一统,虽曰守成,实同开创焉---清朝三十一(康熙,不确定时间)

景点介绍

  五当召位于内蒙古包头市东北约70公里的五当沟内。山峦重叠,苍松翠柏的大青山深处,坐落着一处气势宏伟、建筑规模盛大的召庙,即为五当召。五当召原名巴达嘎尔庙,藏语巴达嘎尔意为白莲花。蒙古语五当意为柳树,召为庙宇之意。

经文纬武,寰宇一统,虽曰守成,实同开创焉---清朝三十一(康熙,不确定时间)

【历史背景】

始建于清康熙年间(16621722,乾隆十四年(1749年)重修,赐汉名广觉寺。是第一世活佛罗布桑加拉错在此兴建的,逐步扩大始具今日规模。因召庙建在五当沟的一座叫做敖包山的山坡上,所以人们通称其名五当召。五当召依地势面南而建。它是一幢层层依山垒砌的白色建筑,群山环绕,为苍松翠柏掩映,显得十分雄浑壮观。  

 

【历史的感悟与启示】:

    一个完善的培训系统,一方面有助于企业的发展,另一方面也有助于企业文化的传播。

 

【旅游趣事】:

包头是没有客户的,打着“开发客户”的旗号来到包头。当然,像我这样总往寺院、坟头溜达的,也开发不出客户来。这不要紧,只要让老板看到一个积极的态度就可以。这次来首选目标就是这座藏传佛教的寺院,从一出机场上了出租车,就开始和司机“划价儿”,价格一谈妥,确认了他有足够的发票之后,就直接奔了五当召。这条路可真够“不可人疼”的 --- 好像是正在修路,却看不见人干活。这一路颠簸,早把飞机上那顿简单的午餐给颠下去了,到地方下车第一个感觉就是饿。藏传佛教的寺院不像汉传佛教寺院那样沿中轴线分布殿宇,逛起来总觉得乱,而且那些殿名、佛名都是译音过来的,就更觉得糊涂。就这么稀里糊涂地逛了小一个钟头,对照了一下导游图,觉得基本都转到了,就转身溜达了出去。

 

 

北京  马甸清真寺

(2016. 12. 13)

 

经营牛羊 聚居马甸

临近佛道 笃信清真

和谐共处

经文纬武,寰宇一统,虽曰守成,实同开创焉---清朝三十一(康熙,不确定时间)

景点介绍

马甸清真寺位于北京市海淀区马甸南村7(马甸桥西北侧) 。总面积为3800多平方米,整体建筑为典型的中国传统的四合院式的建筑。寺中有400多年古树,几百年来,这些古树不但目睹了清真寺的几百年的沧桑,而且还为清真寺遮风挡雨,到了炎热的夏天,绿荫覆盖,为宁静的清真寺增添了不少生机和情趣。

经文纬武,寰宇一统,虽曰守成,实同开创焉---清朝三十一(康熙,不确定时间)

【历史背景】

马甸清真寺是北京著名的清真古寺之一,其历史非常悠久。马甸清真寺的修建,与马甸一带居住的回民穆斯林有着密切的关系。北京海淀区马甸街一带自明朝以来就是穆斯林聚居区,其“回民之多,不下牛街”。从历史上看,早在明代北京回民穆斯林大多就以经营牛羊行为业。清初,北京穆斯林经营的牛羊行得到进一步的发展。从北京地区伊斯兰教发展的历史来看,“凡回民聚居较多之处,莫不设有礼拜寺,以为沐浴、朝真、讲经、教学之需”。由于马甸地区回民穆斯林人数众多,所以早在清康熙年间马甸地区就建立了清真寺。据寺内所存清代石碑碑刻记载:“京师德胜门外旧有清真古寺创自康熙年间,为回民朝拜之地”。由此可见,马甸清真寺在清代就是北京城著名的清真寺之一。

 

【历史的感悟与启示】:

    北京德胜门外的路是通向西北方向的干路,而西北方向是牛羊的主要产地,或许是因为这个原因,德外一带才聚居了越来越多经营牛羊肉的回民,也才有了清真寺。

 

【旅游趣事】:

    早就知道马甸有个老清真寺,可一直不知道具体在哪儿。这天正好在德外一带溜达,原本想走过马甸桥,就在走到桥下的时候,发现了清真寺。进去溜达了一圈,也没人问我怎么回事。走出来,几个卖回民小吃的倒引起了我一定兴趣。天阴冷阴冷的,本想来一碗面茶或者豆面丸子什么的,可惜没有,只得悻悻地离开了。


浏览更多景点照片,请到“360个人图书馆”同名账号(汉家月明)“相册”目录下相应位置。

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