云南昆明  金殿

(2015. 09. 16)

 

明为侯 清为王 江山半壁 有赖自身能力

本做臣 欲做君 换代改朝 何须建庙拜神

时势高人

【景点介绍】：

太和宫金殿，又名铜瓦寺，坐落在昆明城东北郊鸣凤山，俗名鹦鹉山。鸣凤山原名相度山，明万历年间始创太和宫金殿以后，改称鸣凤山，系明代以来云南著名的道观风景名胜区。

金殿为方形，边长6.15米，高6.7米，所有梁柱、斗拱、门窗、瓦顶、供桌、神像、帏幔、匾额、楹联乃至台基左右待亭以及旗杆、七星旗等，仿木构件全部用铜铸成或锻成。总重约200吨。整个建筑雕刻细腻，比例匀称，造型美观，且极其精细逼真地模仿了重檐歇山式木构古典建筑。殿基边沿环绕大理石雕凭栏，台阶、御路、地坪皆大理石砌成；殿前还有明代所植紫薇二株、茶花一树。

【历史背景】：

金殿初建于明万历三十年(1602年)，由云南巡抚陈用宾仿照湖北武当山天柱峰的太和宫及金殿样式建造，供奉北极真武大帝，周围建砖墙保护，有城楼、宫门等建筑，称太和宫。崇祯十年(1637年)，由巡抚张凤山将铜殿拆运至宾川鸡足山。现存金殿为清康熙十年(1671年)平西王吴三桂重建。

1980年清洗铜殿烟尘污垢时，发现铜殿正梁上通体被烟垢覆盖的铭文，梁中间的字被藻井遮盖，是“大清康熙十年岁次辛亥大吕月十有六日之吉平西亲王吴三桂敬筑”。铭文证实清康熙九年（1670年）吴三桂修葺太和宫，重建真武铜殿，铜铸神像，竖“铜幡竿十余丈，亭亭特立”。康熙十年（1671年）十月十六日竣工落成。因吴三桂康熙十二年（1673年）举兵反清，故方志碑记只称“清康熙九年重铸”，回避是吴三桂重铸铜殿。殿呈方形，边长6.2米高6.7米。吴三桂重建真武铜殿后，铸了一口“七星宝剑”悬挂在铜殿内，这就是碑记中所载真武“慧剑高悬，常伏魔而制怪”。吴三桂又将其使用过的一把木柄大刀，重12斤（6公斤）留在太和宫，以炫耀其武威。

 

【历史的感悟与启示】：

    这吴三桂也真是的，你把自己的兵器放在这儿，是向神仙示威怎么的！那神仙还能保佑你吗？

 

【旅游趣事】：

    从石林回来，要在昆明东站下车，感觉这里离金殿不远，抬手看看表才两点多，就打了个车奔了金殿。都这钟点儿了，我可还没吃中午饭呢！想着这是著名景点，门口应该有饭馆吧。可到了地方一看，还真没有合适的饭馆。这叫失望啊，那也别想这么多了，先买票进去吧！一进门就得爬山，又渴又饿，山路上还不让抽烟，这叫难受啊！好在转过一个山湾，就看见了一溜儿小摊儿，有卖饭的。甭讲究了，就来碗面条吧，有什么话等把肚子撑起来再说吧！

 

 

浙江金华  兰溪李渔文化公园与芥子园

(2016. 11. 19)

 

科举难中 何妨写戏唱戏

仕途不通 干脆著书出书

乐在其中

【景点介绍】：

李渔文化公园坐落于横山山麓。一期工程占地24亩，总投资1000万元，是一座集名人文化、景观文化、休闲文化和广场文化为一体的开放式综合性主题公园，是承载李渔文化的重要载体。

芥子园系仿古园林建筑，为纪念清代著名的戏剧家、戏剧理论家、小说家李渔而建，地处兰溪市兰荫山山麓。芥子园很小，占地只有10.5亩，但包含亭台楼阁、小桥鱼池和名贵花木，使之小中见大，曲中见幽，古中见雅，别有丘壑。游憩其间，发悠悠古思，怀悠悠古人，自能励志励人，催人奋进。

【历史背景】：

李渔（1611－1680），初名仙侣，后改名渔，字谪凡，号笠翁。汉族，江苏如皋人，生于江苏省如皋市石庄镇，祖籍浙江省兰溪市夏李村。明末清初文学家、戏剧家、戏剧理论家、美学家。

自幼聪颖，素有才子之誉，世称“李十郎”，曾家设戏班，至各地演出，从而积累了丰富的戏曲创作、演出经验，提出了较为完善的戏剧理论体系，被后世誉为“中国戏剧理论始祖”、“世界喜剧大师”、“东方莎士比亚”，是休闲文化的倡导者、文化产业的先行者，被列入世界文化名人之一。

一生著述丰富，著有《笠翁十种曲》（含《风筝误》）、《无声戏》（又名《连城璧》）、《十二楼》、《闲情偶寄》、《笠翁一家言》等五百多万字。还批阅《三国志》，改定《金瓶梅》，倡编《芥子园画谱》等，是中国文化史上不可多得的一位艺术天才。

晚年的李渔思乡之情日切。60岁的时候（1671年）他有一次经富春江逆流而上，回到兰溪故里。

 

【历史的感悟与启示】：

    在那时的读书人看来，李渔写戏唱戏就是“玩”。其实，玩有什么不好呢！真要玩出门道、玩出境界也挺不容易的。至少比勉为其难地当官强吧！

 

【旅游趣事】：

    从诸葛八卦村回来，在兰溪城内吃了午饭。看看表才一点多，就决定去横山殿和芥子园转一圈。从横山上的另一条路下来，直接就进了李渔文化园内，从正门出来，往左拐走几步就是芥子园。园内看着虽然有些荒凉，但却感觉另有韵味，大概李渔在日也就如此吧！

 

 

北京  嵩云草堂
(2022. 04. 07)

共享黄河思绪

同解中州乡愁

如临故土

【景点介绍】：

嵩云草堂位于北京市西城区达智桥胡同55号（松筠庵对面），为清代建筑。院门尚存威严，但院内已成杂院，曲折昏暗，拥挤杂乱，当年的风采全无。

【历史背景】：

最早是明朝万历年间大学士高拱在此处购得的荒地二亩，用以建中州乡祠以备在京豫人集会之用。到清康熙十年（1671年），工部尚书汤斌正式建立了中州乡祠。咸丰时户部侍郎毛树棠，又在祠东购得地基二亩，建成河南在京最大的省级会馆———嵩云草堂。同治末年，兵部尚书毛昶煦、袁保恒（袁世凯的从叔）等人又筹资在会馆内修建了精忠祠，供奉岳飞像，进行祭祀。1895年公车上书时，嵩云草堂与松筠庵一起做过各省举子集会、签名的场所。1898年，康有为和御史李盛铎发起成立保国会。保国会以保国、保种、保教为宗旨，在北京、上海设两总会，各省府会设立分会，嵩云草堂成为保国会在北京的一处重要会所。康有为、梁启超等维新派人士曾在此处开会议事，他们还将《保国会叙》“榜于会所”。后来袁世凯进京时曾经居住在嵩云草堂内。张勋等人也曾经在嵩云草堂里秘密筹划过清帝复辟等事宜。民国初年，南北议和之际，因暗杀清朝摄政王载沣而被捕入狱的汪精卫，从清朝刑部的监狱中释放出来时，作为南方代表之一，他与袁世凯之长子袁克定义结金兰后，就下榻于嵩云草堂的“池北精舍”。后来为支持袁世凯，汪精卫与杨度、袁克定等人还曾在嵩云草堂筹划组织“国事共济会”等事宜。

 

【历史的感悟与启示】：

今日各地，多对河南人的“抱团儿”心存芥蒂，不知道清朝的时候是什么样？

 

【旅游趣事】：

几年前，曾特意来看对面的“松筠庵”，记得当时虽然看见这座院子的门楼挺“老”，可不记得门口挂着“文保登记单位”的牌子。这次看见这块牌子，不由得就停下了脚步。门口坐在椅子上的一个老太太主动给我讲了起来，说这儿是“袁世凯弟弟”住过的地方，她再一听我是正宗北京口音，还特意建议我进院子去看看。疫情期间，这种“邀请”太难得了，不进去转一圈都对不起她啊！可进门一看，咳！这些房子都是私搭乱建的，连一栋模样稍微“老”点儿的都看不见，这有什么可看的啊！走吧！转身出门，跟老太太道了声谢，接着往前走。

 

  

 

贵州贵阳  黔灵山弘福寺

(2012. 10. 22)

 

夜游宫

 

年幼时逢战乱。

科举路、前途无盼。

心慕佛家誓为愿，入深山，苦修行，家人念。

终有高僧见。

悟禅机，功德圆满。

罗木山中佛寺建，弘佛法，济众生，当无憾。

【景点介绍】：

为全国重点开放寺庙之一、省级文物保护单位，全省最大的佛教丛林，为贵州首刹。寺院殿堂，结构典雅，规模宏大，廊庑广阔，亭台遍布，清幽古雅，春天莺歌燕舞，百花争艳，秋日丹桂飘香，红豆生辉。主要建筑有法化塔、九龙壁、大山门、钟鼓楼、天王殿、观音殿、大雄宝殿、玉佛殿、藏经楼、说法堂、客堂、双桂楼及方丈苑；有碑廊、素香斋、五观堂和五百罗汉堂等大小建筑72座，加上放生池与茶楼等处，占地近11433平方米。进入寺内礼佛观光，令人有梵宫深邃，庄严肃穆之感。

【历史背景】：

清康熙十一年(1672年),赤松和尚云游来筑，结茅庵于山中，继而募化四方，建成此寺，名曰黔灵山弘福寺，“弘福”二字乃“弘佛大愿，救人救世；福我众生，善始善终”之意。山寺之开创，即始于世。赤松是为本寺开山始祖，佛法为临济一系之正宗，乃禅门五宗之一。清乾隆四年(1739)清廷颁赠《大藏经》一部，清雍正特许开期传戒。民国期间，曾为贵州佛教会所在地。民国十八年(1929)果瑶法师于此创建贵州佛学院。中华人民共和国成立后，怀一法师主持法锡，躬耕自食，修头陀行。“文革”期间，寺废僧散，院宇他用。1979年，改革开放以来，贵州省及贵阳市人民政府为恢复弘福寺屡有决策。

 

【历史的感悟与启示】：

    到底是自幼向佛，还是生逢乱世，他路无望而心灰意冷，最终身归佛门？反正就我个人看，后者更合乎逻辑。

 

【旅游趣事】：

    从酒店到黔灵山大门，走路用不了5分钟。进了公园，沿着大路走不多远，就碰上了猴群。大概是和游人接触多了，猴子们远没有想象的那么调皮，大部分猴子都看上去挺老实。你要喂它 ，它就接着。猴子们大多都不主动向游人讨要，只是东跑西窜的待不住而已。其间还真有几只，坐在栏杆上一动不动，还真有成佛的感觉。从这儿往弘福寺走，山路上偶尔还能碰上一群群的猴子，但都没有大路上这群大。