有朋友善意提示我，你的一些文字和言语，很容易被有心的人拿去转化成自己的作品。对此，我毫不介意，甚至觉得欣喜。作为一个书写者，首要义务就是希望能给人以启迪。一个人的思想与情感，一定是在交换和赠予中得以丰厚和延续。

实际上，所有的口语和有序排列的文字都能够唱，但我们又决不能认为能够唱的就是歌词。因为不是所有的口语和文字都具备内在与外在的美感，更不是所有的口语和文字都具备思想与人性的光芒。

每一句话都很正确，很上口，都符合真善美的基本要求，但也都没有能够出人意料之处。这样的作品，不写为好，写了，反而可惜了。

歌颂故乡和父母养育之恩的歌词，在真情表述上大多无可非议，但又大多难有新意与深意。并非大家没有这个笔力，而是这类早已被民意绑架了的主题，不是你去写它，而是它来写你。它有没有你，有怎样的你，就成为衡量这类作品高下的要义。

为什么说文化意义上的观剧是一种生活的仪式。因为之前，它会带给我们一个特定的审美期待，之中，会带给我们感观与内心的愉快，之后，会给我们留下思想的启迪与精彩。但是，去观赏一部戏剧之前，你应当做些功课，应当尽可能多地了解它的相关背景，了解人们对它的评价与口碑。这不但不会削弱戏剧的悬念与吸引力，反而会使你的心灵更加顺畅、自由地入驻戏剧的殿堂。

我这人虽然好发表一点“主见”，但几乎不主事；虽然好说点闲事，但几乎不揽事。我没有务事的耐心，没有成事的能力。我只有无中生有的想象，纸上谈兵的底气，和锦上添花的希冀。我乐于在被动中出击。

写儿歌的词作家比写成人歌曲的更需要有文化良知和使命感，别把你们自己都不相信的东西胡编给孩子们唱！说大了，你要对得起民族的未来，说小点，你别误人子弟！如果不当“皮条客”就活不下去，那咱们能不能换个体面的活法？