首殿左侧供奉着伽蓝爷、土地公与杨联芳。伽蓝爷，系梵语“僧伽蓝摩”的简称，佛教寺院守护神的通称。又称作伽蓝十八善神、护伽蓝神、守伽蓝神、寺神。广义泛指所有拥护佛法之诸天善神，狭义指伽蓝守护神，也就是相当于现代的物业管理主任。
杨联芳系明万历二十九年（1601年）辛丑科进士，为官正直清廉，曾出任杭州知府，其故居就在西桥亭附近。杨联芳去世后，乡人以杨有功于民，塑像以祀之，西桥亭也就成了现今唯一供奉杨联芳的庙。
首殿右侧供奉着娘妈。1970年代末，一次大雨过后，濠沟里的水位上涨，从三湘江流下的水倒灌进濠沟，漂浮的垃圾被庙前的古石板桥阻挡，堆积成一大片。清理垃圾的人发现了一尊用麻袋包裹的木雕神像，便告诉了庙里的善信。善信得报后，便把神像打捞上来。由于长期浸泡，神像全身乌黑。清洗后，却不知这尊神像原供奉于何处，也不知这神像是何方神圣。
这尊神像为女性，四肢均有关节，可以活动，是较为少见的“软身”雕像，可能系明清时代所雕刻，有较高的文物价值。女性的神祇有观音、妈祖、注生娘娘、织女、七仙女、何仙姑、婆姐妈等，在宗教里所占的比例不多，其中一些神祇，民间习惯上都称为“娘妈”。因不知这尊神像为何神，便以掷杯求神示，最后掷杯得到的是专门保佑儿童的婆姐妈，也就是“娘妈”。
四、一进天井
首殿后面为天井，有一长方形铜铸大香炉，两侧为廊道，都开有边门。
五、圆通宝殿
廊道后面为第二殿圆通宝殿。走上一级台阶，殿前二根石方柱，镌刻“南海心香通一瓣，西桥法雨乐均沾”。殿中四根石圆柱，前二根镌刻“戒是无上菩提本，佛为一切智慧灯”。后二根镌刻“诸佛常护念，百福自庄严”。
大殿正中供奉着观世音菩萨，左侧为文殊菩萨，右侧为普贤菩萨，面相庄严。神龛上方横梁上，悬挂“大慈大悲”匾，左墙嵌有石雕刻的“波若波罗密多心经”，左墙嵌有石雕刻的“大悲咒”。
六、二进天井
圆通宝殿后面又是一天井，墙上书一大“佛”字，天井中又有一长方形铜铸香炉。两侧廊道墙各开一边门，前二根石方柱镌刻“满足诸妙愿，可得极长生，后二根石方柱镌刻“一心求佛智，平等行世间”。
七、地藏王殿
廊道再上一级台阶，就是地藏王殿。殿前二根石龙柱，左横梁中悬挂一口铜钟，右横梁中悬挂一面大鼓。殿中四根圆石柱，前二根镌刻“出生无上菩提树，长养最胜智慧门”，后二根镌刻“地狱未空誓不成佛，众生度尽方证菩提”。
大殿正中供奉着地藏菩萨，左侧配祀道明尊者，右侧配祀闵公尊者。
地藏菩萨前的供桌上，供奉着白玉石雕刻的三平寺广济祖师，龛前写有“法大无边龙虎伏，道高有象鬼神惊”。广济祖师系三平寺的开山始祖，也称祖师公。这尊雕像，系当年雕刻三平寺祖师公时所余下的小料雕刻而成，因此也赋于特殊的神圣属性。殿两边供奉着十二生肖，并且按生肖的行为与性格，塑造出或威猛、或和善的形象，令人叫绝。
相传，唐代九华山闵公家产丰盈，为人慈善，是虔诚的佛教徒。有一天，从东崖峰下来一位带着外地口音的和尚，身披袈裟，合掌施礼后，求一件袈裟大小之地为修行之所，闵公应允。
原来这和尚就是地藏菩萨转世的金地藏，念声无量寿佛，脱下袈裟，随手一掷，顿时霞光万道，袈裟遍覆九十九峰。闵公震惊，知是神僧，于是伏地叩拜，奉献了九十九峰，以作为道场。
闵公请神僧进屋，并传子叩拜，被金地藏收留为徒，法名道明。后来闵公亦皈依佛门，成为金地藏第一个在家弟子。按照佛教“先进山门为长老”的规矩，道明为闵公的师兄。
道明尊者
闵公尊者
十二生肖
八、三进天井
地藏王殿的后面天井，墙上嵌有九龙石雕。沿着两侧的石梯上去的二层楼，就是圆觉殿，也就是一般所称的大雄宝殿。殿前有一半圆形的小平台，殿前廊有二根石龙柱。殿阔三间，三门，大门两侧隔间石柱上镌刻“般若慈源西土近，菩提觉路法轮圆”。
九、圆觉殿
9.1、一层
圆觉殿的下层为斋堂，灶台上供奉着监斋公。相传，监斋公是祖师公的厨师，祖师临终时，厨师十分悲恸，声言欲追随祖师西去。祖师说：“你是俗家人，又是厨师，平素荤腥不禁，岂能随我？”监斋答道：“我自侍奉大师以来，守戒持素，早已皈依佛法。大师若是不信，我可当众自剖，看看我的血是白是红，五脏六腑可有半点荤腥”。言毕自剖，果然流出的是白血。祖师见此，十分感慨，嘱众僧祀之于斋室，一切供品，先由其鉴别为要。这一传说在民间广为流传，所以有供奉祖师公的寺庙，厨房里会供奉监斋公，让其监察。
9.2、二层
殿里前二根圆石柱镌刻“西桥呗响圆通观自在，南海灯明解脱见如来”，后二根圆石柱镌刻“漳西现毫光经传贝叶，州桥浮宝地水漾莲花”，巧妙地把“漳州西桥”四字镶嵌进联中。
殿里的神龛上，中间供奉释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛与观音菩萨，左侧供奉韦驮菩萨，右侧供奉一大一小两尊伽蓝菩萨。与首殿的伽蓝爷不同的是，这里的伽蓝菩萨是关公。关公是勇猛、讲义气、忠贞不二形象的代表，也是民间信仰中的武财神，佛教寺院的护法神。小尊的关公木雕像，原本是在与西桥亭百米之隔的古武庙里供奉的，也是在“文革”时“破四旧”要销毁的。幸有一信士冒险将其偷出，藏在西桥亭下濠沟里的石缝中，直到“文革”结束后，国家放宽宗教政策，才取出供奉在西桥亭。后来古武庙有派人来交涉，想把关公神像请回原庙，却数次掷杯均无果，这尊宋代关公木雕像，也就成了西桥亭的镇庙之宝。
殿的两侧，供奉着十八罗汉。
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(2019-03-10 13:25:25)