泉府城隍庙位于福建泉州。城隍是中国民族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是中国民间和道教信奉守护城池之神。
民间盛传城隍神能通灵山川、调风致云，监察官民，劝善除恶，以保民为职，是保护城池之神。故城隍信仰自唐宋以来在泉州就有广泛的社会基础。清道光《晋江县志·卷16·祠庙志》记载，泉州最早的府城隍庙“故址旧在（泉州府）治东萼辉铺（镇抚司巷），（北）宋·嘉佑二年（1057年）侍郎赵涯建，名明烈王庙。”
二十世纪50年代，府城隍庙逐步破损，但建筑群基本保存完整。后来改作麻袋厂，1972年拆庙创办小山小学（现新村小学），故现仅存后殿。1974年麒麟壁移至泉州开元寺西塔东北侧加以保护。
明代
有明一代，城隍信仰进一步得到普及。据说明太祖朱元璋出生在土地庙，所以对土地神的上司——城隍，极为崇敬。他为城隍钦定官职，封京城城隍为帝，开封城隍为王，府城隍为威灵公，州城隍为灵佑侯，县城隍为显佑伯；并规定新官上任，须斋戒沐浴祭祀城隍，宣誓忠于神明、忠于职守，才能入衙理事，且逢每月初一、十五，地方官员都应祭拜城隍，以阴阳互为表里，实现人神共治。因此全国掀起一股建庙、封神的热潮。
清道光
清道光《晋江县志·卷16·祠庙志》载：“明洪武二年（1369年），封鉴察司民显佑伯。三年（1370年），改称城隍之神。四年（1371年），知府常性重建。永乐间（1403—1424年）晋江知县宋仲祥、正统间（1536—1449年）知府熊尚初、正德间（1506—1521年）知府葛恒继修。”
明嘉靖
明嘉靖二十三年（1544年），泉州大旱，南门桥十字街又发生特大火灾，燔民居370余间，促使泉州知府俞咨伯广邀名家方士，相地堪舆，仔细审察泉州的山川形势，郑重选定新址重建城隍庙。清·道光《晋江县志·卷16·祠庙志》载：“在（泉州）府治北，即资寿寺……嘉靖二十三年（1544年），（旧庙）改参将署，知府俞咨伯改建今所。”今址即北门模范巷与县后街交界处资寿寺故址（今新村小学址）。庙前通道旧称城隍口街。
清代
清代，泉州府城隍庙岁增春秋二祭。乾隆间（1736—1795年），修中、前二殿、东西两庑及六贤祠（后添祀郑公，改称七贤祠）。三十四年己丑（1769年），再修山门，移水沟。道光十年（1832年），府城隍庙最后一次大修。整个城隍庙形成了山门、前殿、中殿及后殿的庞大建筑群，占地十余亩。其规制同府衙，甚为雄伟壮观。
乾隆
城隍庙的山门宽约30米，重檐歇山顶结构。山门对面照墙筑于乾隆三十四年（1769年），高5米、宽19米。墙分三堵，正中是“麒麟壁”。“麒麟壁”用交趾陶镶嵌麒麟一只，龙首牛尾、麟身偶蹄、步云回首顾盼状，下配嵌砖雕的元宝、如意等吉祥物。左右两堵各嵌砖雕的灵芝、牡丹、鹿、鹤等。暗喻福、禄、寿俱全，雕嵌工艺精湛，是件不可多得的文物珍品。
城隍庙一说“麒麟壁”上的神兽不是麒麟，而是犭贪，即独角兽。传说，犭贪的胃口很大，什么都吃。它吞食了山中的奇花异草、珍禽瑞兽，又到人间来吞食金银财宝。后来，它看到太阳从东海面冉冉升起，又想冲过去一口吞下太阳，结果跌进海里淹死了。又一说，犭贪只是淹得半死，被路过东海的八仙救了，从此成为李铁拐的坐骑。“麒麟壁”上的犭贪，脚下踩着葫芦、古钱、犀角等各种奇珍异宝，还不满足，仍贪婪地盯着云彩中的太阳，一幅贪得无厌的嘴脸。
城隍庙前殿为硬山顶、五开间无堵墙结构。中殿为重檐歇山顶，内部斗拱出挑有精美的飞天乐伎，殿顶棚设平拱天花。后殿建筑规则与前殿略同。
一、地图
泉州大城隍后街1号，隐藏在民居里。
二、山门
府城隍庙仅存的后殿就在新村小学后面，看到一座小门时才停下，而庙宇就藏身其中。也许你会惊讶，曾经辉煌一时的府城隍庙如今已被小山新村、民房、学校团团包围。“因为地方太隐蔽，很多人不知道府城隍庙在这里，就连来过的信众也经常忘记路。”
三、大院
四、大殿
府城隍庙后殿占地300多平方米，为原有庙宇的八分之一左右，庙宇内仍保留着清道光年间重修后的规制，从中依稀能感受到原府城隍庙的恢宏大气。
如今的后殿又是府城隍庙的“父母殿”，庙内有管理人员十多名，平时就在后殿旁的狭小空间里办公。“庙旁就连着民房，想扩出点空间都很难。”林艺说，泉州各地都有县城隍庙，而作为“祖庙”的府城隍庙在泉州就只有这一座，但现在就连四五十岁的中年人都可能已忘记它的存在。
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(2018-06-23 08:41:36)