重森三玲最著名的作品，是其于1940年创作的京都东福寺方丈庭院和光明院，于是在京都第二天的寻访活动，我们首先就安排了东福寺的参观。
东福寺是日本临济宗大本山。
日本的临济宗是从中国传入，曾受到以幕府为代表的日本上层武士和皇室、贵族中一部分人的信奉，盛极一时，因此，坐落在在京都的东南方向东山脚下的东福寺，直到今天都前仍保留着中世纪日本禅宗寺庙建筑的宏伟规模，成为京都五大寺院之一。
我们从月下门进入东福寺的寺界，站在横跨溪涧之上的卧云桥上放眼望去，满目绿意葱茏，有一座廊桥掩映在绿树丛中，那便是东福寺内横跨在洗玉涧上的通天桥，据说，每到秋季，这里便成为京都观赏红叶的最佳观景地。
继续前行，经日下门进入东福寺本堂所在的庭院之中，进门后甬道右手一座枋柱交错，立面秀美的古建筑，有谁能想到这座建筑是寺院内“御手洗”即厕所，更有谁能想到这座厕所竟然是日本唯一定为重要文化财产的厕所啊。
宽敞的寺院居中的位置是外形稳重大气的重檐歇山顶的本堂，在本堂的北侧是被认定为日本国宝级建筑物之一的山门，该建筑物共 2 层，高 22
米，运用大佛建筑手法建造而成，别具一格，是日本最古老的禅宗山门建筑。
在本堂庭院的一角是一座标准的日本风格的建筑，这里便是东福寺内的主要建筑之一方丈本坊，而重森三玲所设计的著名的枯山水八相庭便在本坊四周的庭院之中。
从入口处穿屋而过，出门便是一条长廊，长廊的左右两侧各有一大一小的两处庭院，左手边长方形的庭院便是东福寺方丈庭院枯山水景观的主庭院：南庭；而在长廊右手的小庭院则被称为东庭。
东庭的面积较小，一览无余，草坪间镶嵌着一片砂地，砂地间高低不一地立着七根圆形石柱，依其排布的形状，竟然是北斗七星之形，而各根石柱周围的砂面则被刻划上一个个漩涡纹，在禅宗里漩涡代表着“大宇宙”，而七星则展现着其中的一个小小的宇宙空间.....小小园景中竟然蕴藏着如此之大的宇宙观，真的是不可思议！
形有禅意，而物则也如此：这些石柱并非特意取材为之，而是取自寺庙其他地方建完基石后剩下的余材，这一点也正符合禅宗里“一切不可无用”的理念。
南庭正对大方丈，只见巨大的长方形白砂坪上，或立或卧摆布着大小不一，形状各异的石块，这些石块看似摆放得杂乱无章，但却是各为组合，自有寓意。
坐在大方丈殿前的廊下，南侧的低矮院墙上开有一门为恩赐门，面对着白砂坪，细细地将这些石块分组观之：恩赐门前右手边的一组一大三小的石块，这是枯山水最基本的石组手法，被称为三尊石组，象征着佛教中的三佛；恩赐门前左手边一共有三组石景，每一组石景都有一块长条状卧石作主石，其与四周那代表着八海的白砂波纹相配，意为海中仙岛，从右至左，分别代表壶梁、蓬莱、瀛洲三岛；南庭白砂坪的西侧一角，堆砌有五座假山并覆以苔草，那是表现了京都四周的五座山......
南庭这片砂坪之上，砂、石、山丘的组合，营造出一种海阔天空、青山永驻的深远意境。
若是静静地坐在外廊上紧盯着庭院中白砂坪上砂纹，久之，你会感觉那些旋涡在转动，而那些波纹也会在起伏，当然，这都是你的错觉或幻觉，这些白砂中的纹理并非随意而为，据说都是僧人们用耙子在砂上重新绘出，而这些不同的波纹也是僧人修行时内心的写照。
沿着大方丈殿前的外廊走到庭院的西侧，只见一道灰瓦白墙之下，又是一片小形的庭院，庭院中一半面积铺以苔草，苔草丛中悄然立有小小的一组三尊石组，而另一半则种植着被刻意修剪为方形的绿植，状如井田......
大方丈殿后背是东福寺方丈庭院枯山水景观的北庭，说是庭院，但不似其它庭院以砖瓦为墙，而是巧借东福寺内的溪谷中的绿植为墙，从这里远望出去，眼前夏为苍翠，秋为火红，自成一景，这里的庭院，近乎以苔草满铺，只是于苔草间间隔置有方形石板，这是日本的一种叫“市松”的传统纹路，而这种纹路竟然被同伴们戏称为“GUCCI方格”，或许还真说不准，GUCCI
的设计师的创意就是来自于此呢。
东福寺的这处方丈庭院，东南西北四方有景，分别包含了北斗七星、壶梁、蓬莱、瀛洲三岛、方丈三佛、京都五山、井田、市松八种设计，这绝非设计师的随意为之，其实际上意在表现佛祖圆寂之时体悟出的“释迦八相悟道”，正因如此，东福寺的方丈庭院组合又被称为“八相庭”。
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