早早的我便和同伴开车出城，因为我们今天寻佛的任务超重：在一天之内要将包括卧佛院、毗卢洞、华严洞、孔雀洞，茗山寺在内的6处安岳境内的国家级文保单位都寻访到，随后出安岳至大足。

    虽然表面看上去只有6处，但它们却分布在安岳的西北和东南两个角落，若不是自驾，一天之内全部寻访到，简直就是个不可完成的任务。

    四川的冬天，天亮得要比江南晚许多，当们我们驾车赶到几十公里外位于安岳、遂宁和乐至三县交界的八庙乡跑马滩水库边时，天才刚刚放亮。

    卧佛院就藏在眼前的这片青山绿水的深处，目前桥路皆尚未修通，要想前往唯有一条水路。

    大过年的，空无一人的渡船泊在水边，正应了“古渡无人舟自横”的意境，但此时，我们却无心品味，生怕过年无人驾船去不了卧佛院。

    好在岸边小杂货店的老板热心，知道我们要去卧佛院，便帮我们打手机找来了船工。

    老船工罗帮富不仅见多识广，也很是健谈，因为在公路没有修通之前，所有来卧佛院参观的大小领导、中外学者、摄影爱好者、旅游者、佛教信众都是由他用船送去接来。

    从码头穿过库区至卧佛院单程行舟也得30分钟，不过，这一路的风光却也是格外的秀美，冬天的山水，山黛水碧，草木枯荣，却也是相得宜彰，更有白鹭翩跹，眼前的一切如同一幅水墨画卷一般，引得我们频频按下手中的快门，老罗说，若是再晚两个月来就更美了，那时春光明媚，两岸油菜花盛开，那景色可比现在漂亮得多喽……

请注意上图中的远山，老船工告诉我，那就是一尊天然的睡佛，不知道大家是否看出点门道

    至卧佛院上岸，新修的大门紧闭，无人应门，我们只能返回船上求助于老罗，老罗道声“莫急”，随我们来到门前，然后冲着远处的村院扯着嗓子喊了两声，一会便有人从里面帮我们打开了大门。

    进门，呈现在眼前的是两山相夹间的一条东西向的沟，沟中遍布菜地、鸭塘，不禁令我们有些愕然：这哪是全国文保的样子？

    向沟中走去，行不多远，沟南的路边终于出现了高大的石窟，洞窟中的佛像，虽然大多残缺不全但依稀可以揣摩出当年的精美。

    沟南的石窟中许多已然没有佛像，但依旧被铁栅栏封闭着，窟前也竖着监控探头，仿佛里面藏着什么宝贝，事实上里面还真的是藏着宝贝：窟内镌刻着从唐开元11年（公元723年）至23年(738年)，距今1260多年前的大量佛经，其中《檀三藏经》是现存佛经中的绝版。

    可惜窟前防护严密，窟内光线较暗，我们无法一睹这些堪称国之瑰宝的经文。佛经是没有看到，但我终于找到了新浪博友“双面双鱼”所说的那个“去的朋友可千万不能错过这个尊小小的经幢”：但见“底部是四个力士竭力托起经幢，然后从下至上依次为：二麒麟，二龙吐水，四天王，山花蕉叶，素面经幢身部，二风铃，跌坐莲花的佛像，宝盖，三层塔刹……”这座雕刻精美绝伦的经幢，偏安于沟南石窟的铁栅之后，若不是有人事先指点，怕是会与其失之交臂，即使如此，隔着铁栅将其拍清也有点小难度。

    终于在山沟中部的北岩上，我们见到了今天寻访的主角：卧佛。

    在一片高大的红色砂岩上，佛祖释迦牟尼就侧躺在离地数米的岩腰上：这尊巨大的佛像背北面南，头东足西，左侧而卧，两臂齐腿，右臂自然平放于身侧，左臂微曲于身下，其修长的身形与山岩几为一体；侧卧中的佛祖身着袈裟，袒胸露肌，头蓄螺髻，耳戴圆形绽花环，头枕扁形荷叶枕，面部丰盈，神态安祥，双目微闭，似睡非睡……

    位于卧佛脑后的是一位半身护法力士，但见其上身赤裸，左手握拳，环眼而视，洞察四周；卧佛的双足边则挺立着一位全身的护法力士，同样也是右手攥拳，左手五指大张，横眉怒目，威严逼人……千百年来，两位护法就这样始终如一地守护在佛祖的足前脑后，保护着佛祖的法身……

    卧佛的正上方刻的是《释迦牟尼说法图》，正中是一尊佛祖的坐像，两侧则前后各有一排的人物，位于前排的是阿难、迦叶等九位佛祖的弟子，位于后排的则是被称为“天龙八部”的佛教八类护法的形象。

    以前一直以为卧佛就是佛祖睡觉时的形象，后来才知那是释迦牟尼涅槃时的形象。

   “涅盘”是佛家修证的最高境界。佛教认为，众生既受烦恼、欲望等诸苦的折磨，也受生死业力的束缚，涅槃就是对烦恼、欲望、生死诸苦的最后的断灭。众生通过宗教修行实践，可以获得涅槃的境界。

    眼前卧佛院这组气势恢弘的以巨大的卧佛为中心的雕像群，其正式的名字应为“释迦牟尼涅磐图”，形象地再现了释迦牟尼涅槃时的悲壮场面。

    群雕中众多菩萨、弟子、鬼王、力士造像，神态各异，栩栩如生，既烘托出他们恭听佛法、护卫佛法的严肃场面，又把释迦牟尼最后解说涅磐经时，诸弟子与八部众各异的神情表现得淋漓尽致。

    整个群雕中最为特别的是在卧佛的大腿前面刻着一位男子的形象，他面向着佛祖而坐，头微微低垂前倾，右手向右前方伸出，轻摸着佛祖的左手……我们可以真切地感受到他内心的悲伤和对佛祖的那种无限依恋之情，他就是佛祖最后一次说法的对象，也是佛祖一生中所收的十大弟子中的最后一位：须跋陀罗。

    这位须跋陀罗本不是佛教徒，而是古代印度婆罗门教的虔诚信仰者，他的毕生精力都是在严格地按照婆罗门教的法规和行为准则，作着艰苦的修行和不懈地探索。就在释迦牟尼即将涅槃的当天，须跋陀罗见到了佛祖。当时他已有120岁的高龄，佛祖为他讲授了八圣道等佛法，须跋陀罗顿悟了佛法的真谛与奥妙。就在须跋陀罗为受戒得道而万分惊喜的时刻，佛祖却行将涅磐，又使他顿时陷入了无比的悲痛之中……

    面对着这尊涅槃中的卧佛，我虽然不能象佛教信徒一般领悟到佛法的境界，但却真真切切地感受到了一种常乐我净，清静梵我的意境。