原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋，以与尔邻里乡党乎！”
原宪，字子思，春秋末年宋国商丘人。孔子弟子，孔门七十二贤之一。原宪出身贫寒，个性狷介（狷介一指拘谨小心；二指性情正直，洁身自好，不与人苟合），一生安贫乐道，不肯与世俗合流。孔子为鲁司寇时，曾做过孔子的家宰。孔子死后，原宪遂隐居卫国草泽中，茅屋瓦牖，粗茶淡饭，生活极为清苦。后人以“原宪桑枢”、“原宪甘贫”比喻能安贫乐道之人。
“邻里乡党”，
泛称一乡的人。周制：5家为1邻，5邻为1里，500家为1党，25党（即12500家）为1乡。北魏孝文帝改革中实行三长制（五家立一邻长，五邻立一里长，五里立一党长），五家为一邻，五邻为一里，五里为一党。
“九百”，朱熹注释“九百不言其量，不可考”，就是说此处没有注明计量单位，有的说是斗，有的说是斛。
本章的译文是，原宪给孔子家当总管，孔子给他俸米九百，原思推辞不要。孔子说：“不要推辞。（如果有多余的）可以周济给你的邻里乡党吧。”
明朝张居正是这样注释的，“大抵人之取与辞受，都有个当然的道理，当与而不与，固失之吝；不当与而与，则失之滥；当辞而不辞，固失之贪；不当辞而辞，则失之矫。夫惟圣人，一酌之于义理之中，而自不致有四者之失，视世之私恩小惠，小廉曲谨者，只见其陋而已。善用财者，当一以圣人为准可也。”人与人之间，该给与而不给与，失之于吝啬；不该给与时却给与，失之于不加筛选；该推辞而不推辞，失之于贪婪，不该推辞却推辞，则失之于矫情。从冉有为子华母亲请粟到原思拒粟，孔子能很好的把握给与不给，给多或给少的问题，关键就在于以义理为原则，就能做到不犯私恩小惠、小廉曲谨的错误。
加载中，请稍候......
喜欢
加载中…