追慕堂建于清乾隆五十九年(1794),为明经胡氏廿四祖胡贯三所建,意在纪念祖父丙培公,父亲应海公。同时追根溯源,供奉明经胡始祖胡昌翼的本生祖先唐太宗李世民。要知道,胡昌翼是唐昭宗李晔之子,惧怕梁王朱全忠的追杀,方隐姓埋名。
追慕堂中间三间棂星门,三重檐,两旁八字墙,后壁白墙高耸。棂星门两边各立一只倒爬狮。廊柱上贴村民自撰的对联,颇有文采:承马步,踏春光,越流水小桥放歌追梦;举羊毫,蘸徽墨,引粉墙黛瓦题画作诗。

明间横匾:尊宗敬祖。

前厅为前后卷棚轩对接形制,中间实墙。

门板上绘手执笏板的门神图像。

门神。

徽州是文化高地,翰墨留香,到处可见锦绣文章,精美的砖雕更是比比皆是。

前厅后庑,与两厢廊道相通。

前院天井,下沉的屋檐交汇出一方光亮,晦明晦暗,让人正襟肃然起敬。

正厅面阔三间,前檐立柱移向山墙,使开间广大。每根月梁上皆有横匾,都是关于先人的功勋,后人应永世铭记。

正厅悬匾:追慕堂。

累世簪缨,意指世代为官的显赫家族。

徽派斗栱别具一格,每跳华栱上施莲花瓣斗,莲花斗上出华栱和45度斜栱,最外跳华栱上不施令栱。

光朝宠锡。这是清道光十九年为杭州知府胡元熙立。

前院地面下沉,月梁粗壮,斗栱密列。

两厢月梁搭置在前厅月梁上。

瓜棱柱础。

从正厅回望前院,光线漫射。屏风遮挡住外面的空间,这里唯有檐口、屋脊和天空。这是属于自己的一方高耸而紧密的世界。

追慕堂三进二天井,后进寝楼高耸,让人仰视的感觉不光源于神位上的先祖。后院天井狭长而紧凑。月梁悬匾:有道明君,正堂上端坐唐太宗李世民塑像。

寝楼地势高起,突出尊严和地位。天井下护栏围合成池,兼排雨水。
后进天井四周的木隔断上悬挂凌烟阁二十四功臣容像,这似乎也表明唐太宗后人不忘根本之意。
张亮、萧瑀、李孝恭、魏征。

侯君集、张公瑾、屈突通、殷开山、房玄龄、杜如晦。

段志玄、高士廉、唐俭、秦叔宝。

刘政会、李世绩、尉迟恭、长孙顺德、虞世南、程知节。
克明峻德,即人要能彰明本身的大德,典故见于《书经·尧典》。
唐太宗念念不忘的二十四功臣,被他的胡姓后人虔诚供奉在宗族祠堂最尊贵的地方,这显示了明经胡慎终追远,不忘恩人的心境,令人感慨不已。
追慕堂前有广场,这样的开阔地带在西递村有几处,便于人流集中时的疏解。它也是通往各处巷弄的集散地。

官厅现为一座普通的八字门面,当是后建,围合出正门前的空间。官厅本名迪吉堂,是接待贵客临门的场所。
二进应为迪吉堂正门,在朴素的石件中透露出庄严。四柱三门的牌楼精雕细刻。迪吉堂建于清乾隆甲辰年间(1660),建造者为徽商泰斗、诰赠正三品、通议大夫胡贯三,他为了接待宰相亲家、来自雄村的曹振镛而特意建此官厅。

屋檐采用瓦件,下为木椽。明楼下为恩荣匾。

明间下枋雕刻。

次间雕刻,飞禽走兽,八宝博古,人物山水。
前院天井,墙上装饰石雕。

天井之后是正厅,前檐柱移位至两厢,月梁上悬圣旨匾,这有些特别。

正厅梁架,五架梁前接廊轩。
三进后厅为居室,古意盎然,屏风板两侧为门洞,上有冬瓜梁。

侧面格栅的木雕如连绵不绝的人生,繁复多情。充分展示了徽雕精湛的刀法和对生活无比的热爱。

卧室在明间客厅边厢,空间狭小,这和徽州人的理念有关,卧顶的天花上墨绘各种水果图案。

笃谊庭八字门,门口题字“紫气东来”,该宅又名枕石小筑,入口朝东。

笃谊庭门罩。

进入门内,是方形庭院,院内盆景争奇斗艳。建筑正中辟门,两旁对称设六角漏窗,上部屋墙高耸,可知为中心天井两厢二层楼阁。
胡庆新宅,高门大户,垂花式门楼。
胡庆新宅全景。

前方就是著名的大夫第,二层上的木阁楼人称老绣楼,是大夫第主人利用正屋旁侧隙地所建。

绣楼外墙比正屋墙体后退一大步,主人由此联想人生,在门楣上题句自勉:作退一步想。这好比六尺巷的故事令人寻味,让他三尺又何妨?世间何来永恒。
从此木梯可登上绣楼,远眺风景,也可走上大夫第的走马楼,欣赏深井碧橱。

绣楼隔扇,殷红的模板,双环图案,旁有美人靠。

从绣楼看西递的屋顶和远山,层层跌跌。徽州的文化是群体和私密之间的和谐统一。

走下木梯,梯音回荡在老屋,像是传说中的故事。光影变幻,在徽州的老宅里丈量时间。光是有形状的,就像人生的不可琢磨。其实,一切本是天定。
大夫第建于清康熙三十年(1691),为胡文照祖居,后因胡文照官封四品,因而有资格在大门额上嵌刻“大夫第”。
方框内的大夫第是屋主身份的象征。
大夫第内天井四周均为木雕冰梅图案,取十年寒窗之意。

二层为通转走马楼,栏板外雕刻绵密的云彩。

栏板雕刻。

大夫第正厅天井可谓无处不雕,精雕细刻。

窗上的木刻。
走马楼二层三交六椀隔扇。
走马楼,围绕着天井通转回旋,是空中的巷陌。