徐州汉画像石艺术馆内有一批有文字的画像石。其中最著名的是1982年发现于邳州燕子埠的汉画像石墓墓志铭。铭文记：“故彭城相行长史事吕守长缪宇”，中段文字记述缪宇生平德行，末行为“和平元年（150）七月七日故，元嘉元年（151）三月廿日葬”等百余字，字体为汉八分隶书。 

    右为墓柱，分三层。上刻玄武，中间刻青龙、异兽，下刻持戟门吏。青龙、白虎、朱雀和玄武称为四象，是汉族神话中的四方神灵，东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武，各代表不同方位。四神有祛邪、避灾、祈福的作用。

    玄武是龟蛇合体，后世成为真武大帝坐骑，在四像中级别最高。但在汉代，这是徐州汉画像石艺术馆里唯一的玄武造像。其它三像非常易见，特别是后来成为九天玄女的朱雀，也即吾人常提的凤鸟；青龙、白虎则成为门神出现。

    东王公、孔子问师。邳州庞口村汉墓出土。画面两层：上层刻东王公一人坐在榻上，身后有一羽人手持华盖伺候，一旁有玉兔、凤鸟、青龙；下层刻一孩童手推鸠车询问头戴进贤冠的尊者，当为孔子问项佗的故事。

    汉朝自董仲舒后独尊儒术，这在汉画像石上得到体现。所谓“孔子问项佗”，是孔子周游列国的时候，子路拉车，孔子坐在车上。项佗是个七岁的孩子，正在路上玩沙垒城，挡住去路。子路叫项佗让开，推车好过去。项佗说：“我这是用沙垒城，你的车子能在城上走吗？”子路说：“你这是玩的沙子，哪是城呢？”因此项佗就跟孔子僵持住，项佗问孔子说：“你是圣人，无所不知，昨天天上下雨，下了好多点？”孔子没法答覆，只好下车，绕道离开。这就是“项佗七岁而为孔子师”的故事。

    泗水捞鼎。故事见于《史记·秦始皇本纪》：“过彭城，斋戒祷祠，欲出周鼎泗水，使千人没水求之，弗得。”画面刻划了捞鼎场面，鼎内伸出一龙头，咬断绳子，拉绳的六人均摔倒。这应是仅限于徐州的汉画像石。
    乌获扛鼎。铜山吕梁乡出土。图刻二力士，或背牛，或扛鼎，还刻有羽人，吉鸟。乌获扛鼎的故事见载于张衡《西京赋》，是周代勇士。

    孔子见老子。邳州车夫山出土。画面左面刻周公辅成王；右面刻孔子见老子，图中老子手拄鸠杖，老子前面有一人手推独轮车，当为神童项佗，孔子身佩长剑，躬身拜见老子。

    画面分为两层。上层刻二朱雀对首口衔连珠展翅；下层刻有七人物，其中左二人相拥相抱，另几人或吹竽，或交谈。
    相拥相抱。
    秘戏。

    汉画像石全景。

    异兽、人物、建鼓。画面分四层：一层刻两位飞仙，体生羽毛，长着鸟一样的翅膀；二层刻六博；三层刻七人物；四层刻建鼓，乐舞。

    青龙。

    羽人、比肩兽。
    九头兽。九头兽即开明兽，《山海经》：“开明兽，身大类虎而九首，皆人面，东向立昆仑上。”

     比翼鸟、凤凰。
    三株树、比翼鸟。

    周穆王见西王母。铜山汉王乡东沿村出土。正面共分四层：一层刻周穆王拜见西王母；二层以下人物，皆有题榜。

    东王公。正面分五层：一层是东王公，东王公位于画面中央，头部已残缺，身旁是一众男仙；二层是比武图；三层是讲经图；四层是庖厨；五层是车马出行图。
    僧侣骑象。上为瑞兽，漫舞相戏；下刻五人，头戴巾帻，衣着长袍，骑在大象身上。

    仙人饲凤。门楣石，邳州梁王城出土。两旁刻有骆驼和凤鸟，上面饰连弧纹，下面饰菱形纹。

    骆驼。
    大象、牛。

    上层刻凤鸟，二层刻驯象，三层刻凤鸟、牛。

    鸡首、牛首、人物。上层刻人物、凤鸟；下层刻鸡首人身和牛首人身，边饰菱形纹、幔纹。

    西王母、车马出行。画面分为三格：上格中间刻西王母，两边各有二羽人，均肩生双翼，一人进食并向其拜谒；中格刻侍女七人；下格刻车马出行，一导卒、一轺车和躬身相送一人。边饰水波纹。

    西王母头上戴胜，凭几而坐。《山海经》：“西王母其状如人，豹尾虎齿，善啸，蓬发戴胜，是司天之历及五残。”

    上层刻人物，下层刻三足乌、鱼、长青树。
    东王公、西王母。画面左侧为东王公，右侧为西王母。中间刻有手持耒耜的神农氏、乘龙升天的御龙氏、还有人首鱼身等神异动物。

    鱼龙升仙。画面刻有鱼车、虹龙，意在引导墓主人升仙。

    珍禽瑞兽。二头神兽。

    珍禽，睢宁古邳镇杆山出土。画面刻12只鸟或立、或飞、或互相交喙，其中一只长尾大冠、昂首挺立者为凤凰，还有一株合欢树。

    下图中间刻一对重檐双阙，两阙间刻一亭，亭内二人坐在榻上，两侧刻有凤鸟、龙。

    上图为邳州八路镇出土的奔月图。画面刻有连贯的云纹，右侧刻嫦娥已腾空而飞，左侧刻嫦娥飞于月中，月中有大蟾蜍，两旁长青树。

     双鱼、神人。上层刻双鱼、凤鸟、抱盾小吏；下刻鸡首、牛首神人。

    建筑人物、铺首。睢宁古邳镇出土。画面中间是刻坐人物，两边刻铺首衔环，龙凤；右首刻人首蛇躯像，应是女娲。

    铭文。画面上刻“延平元年(106)”，刻草隶五十余字。

    庖厨、建鼓。铜山汉王乡东沿村出土。上刻庖厨，下刻建鼓舞。

    铭文为“汉安二年(143)七月十日”，下层刻珍禽异兽。

    黄石公碑。石刻纵向刻铭文十行，碑首有图案，碑文约200余字。碑文隶书，以黄石公录言开始，以五行相克的原理，对于东西南北各方向的鬼妖相扰给以镇魇方案。

    铭文，锯齿纹。

    铭文，车马出行。上刻铭文，有一人抚琴，下刻车马出行。

    铭文，文吏。

    熊罴。铜山茅村出土，上层刻四只熊戏舞，下层刻四鱼，边饰有杆栏、幔纹。

     上刻双凤交颈，下刻一条颈部弯曲的行龙。边饰有菱形纹、幔纹。

     画面分三层。一层刻凤鸟、珍禽；二层刻异兽；下刻建筑和二龙交缠。边饰斜凿纹和水波纹。

     车骑过桥。上刻一人执环手刀，下刻众骑吏，桥上有车骑通过，桥下人物捕鱼。

    异兽漫舞，车马出行，十字穿环。

    画面阴刻四人物：左侧一人为蹶张，中间刻官人，头戴武士冠，腰佩长剑，身着深衣。右侧一小吏，手持金吾。

    比武、斗虎。画面分为四层：一层刻一人持棒击虎；二层刻羽人饲凤；三层刻二人比武，一人观看；下刻一牛拉车，一骑吏。

    凤鸟交颈。铜山茅村大蔡丘东山出土。画面上刻凤鸟交颈，下刻一亭，亭内男女主人座谈宴饮，边饰幔纹。

    铺首、伏羲女娲。画面分为两层：上层中间刻铺首衔环，两边刻伏羲、女娲，尾部与环交缠；下层刻一鱼，边饰菱形纹。

    二龙穿璧。铜山贾汪青山泉汉墓出土。画面刻两条龙盘绕穿过两只玉璧。边饰连弧纹。

    伏羲、女娲。铜山蔡丘出土。画面分为三格，中间一格刻建筑人物、宴饮，屋顶上刻有一对凤鸟展翅；左右两格刻铺首衔环和伏羲、女娲，边饰幔纹。

    比武。画面分为二层。上层左边是羽人戏凤，右边是比武；下层庖厨和乐舞表演。

    文吏，手执笏板。

    墓室复原，皆嵌以汉画像石。

    内壁，威严整肃的车马出行。

    日月同辉图。画面刻二龙穿三璧和神人、异兽，两边各有一翻转回首的龙。 

    顶板底部通过镜子反照，可见日月，日中有三足乌，月中有玉兔捣药、蟾蜍。

    龙凤呈祥。贾汪出土。画面中间刻一擎天柱，左面刻一对凤鸟交颈，右面刻一对青龙嬉戏。边饰幔纹。

     横楣为仙人戏凤。中间刻十字穿环，二龙交缠，两边刻仙人戏凤。

    墓柱。左为女娲，人首蛇躯；中为交龙，上为珍禽异兽，下为二龙缠绕；右为上刻凤鸟，下刻青龙。

    徐州汉画像石艺术馆，确是图像的史记，石作的史诗。它包含了汉代的神话传说、历史故事、风土人情。它似乎是先人留给我们的密码，使我们能够了解两千年前的那段辉煌经历。历史透过时间的长河，终于奔流而来，这是何等幸运之事。