民宅已被拆除，但山阴依然有三座土地庙竖立在那里。徐州民间崇尚土地神，由此可见一斑。吾人在汉画像石上也曾见过土伯食蛇的浮雕，那是土地神崇拜由来已久的实证。

    这是卧牛山北最东头的土地庙，近年所建，挡墙上石碑记为2009年李巷居民重修。庙为方形歇山顶砖瓦结构，庙前石拜亭。

    门两旁：广施福德行人间正道，撒播恩泽兴李巷平安。横批：惟德动天。

     正面供奉土地公婆雕像。

    卧牛山中间的北面，山体被掏空成平地，唯有一丘孤立无援，独立其中。据言这里将建设山体公园。

    山被掏出一个巨大的豁口，掘土机正运来渣土平整地面。

    所谓沧海桑田，不过如此。二千年前，这里是西汉楚王墓所在。贵族们凿山为室，将自己亲人的肉体掩埋于内，希冀着灵魂的永生。徐州周围共发现属于楚王墓区8处，即楚王山、狮子山、驮蓝山、北洞山、龟山、东洞山和南洞山，还有一座墓区便是卧牛山。1980年在卧牛山发现第十二代楚王刘纡墓，现在这墓定名为3号墓；2011年，卧牛山西段又发现一座西汉楚王大型横穴式岩洞墓，为王、后分葬的并行墓穴，墓主人穿金缕玉衣，可能是第五代楚王刘道，这两座墓定名为1,2号墓；2015年4月，又发现4号墓，形制等级依然是王墓，墓主何人还在研究。
    这是展示在徐州博物馆十二五考古成就展上的卧牛山汉楚王墓图。3号墓图吾人常见，但1,2号墓图却是从未面世。希望公园能尽快建成，并将卧牛山西汉楚王墓室全部开放与万民，以孚众望。

    卧牛山东西向横卧在彭城大地上，山南郁郁葱葱，山北已是满目苍夷，但这应是暂时的。凿山取石，急功近利之举已不能重演，科学发展，循序渐进方是良策。
     卧牛山北巨大的工地现场。

    靠近山顶处，有一山洼，很像是墓道的入口。由于荆棘丛生，无法靠近。

    站立山巅，远处东南山环之中是云龙湖，近处三环高架犹如长虹耀日，谱写着发展的篇章。

     卧牛山西边的土地庙，形制更为简朴，庙前一方土地莲花池。

    正中供奉土地公婆，对联写道：行善事一心为民，担重任造福人间。横批：一庄之主。村庄已经把祸福安危全部交与二神，悉听二神差遣。

     村西山体洞口，或许是4号墓甬道，或许是民防工事入口。甬道里扔满纸屑杂物，遂将图像作适当修饰。

    大门紧闭。

    余从东土地庙上山，在卧牛山脊行走，西土地庙下山。站在卧牛山北面，远观卧牛山，感受又进一层。

    卧牛山北坡中间，还有一座土地庙。这庙的西边，就是被掏成豁口的山湾。

     庙前祭台，一无别物。

    庙内供奉土地公婆，也没有楹联之类的赞美。这是三座土地庙之最简朴者。

    土地庙后，荒草丛生，远处绿树已抽出嫩芽。这里是1980年发现的3号墓甬道所在，现已回填。前些年在此处立有国保碑，现已移除。也许是按照卧牛山公园的总体规划重新布置，吾人还能有看到墓室的机会。

    卧牛山西汉楚王墓3号墓和曾经的国保碑所在。

    立此存照。