转角殿。金洞寺地势由山门向后逐级抬高，从文殊殿俯视转角殿，顿时感觉大殿由威严变得平和舒缓。转角殿，是个不期而遇的地方，诚如那首歌曲所唱：“爱转角遇见了谁，是否有爱情的美。爱转角以后的街，能不能有我来陪。”

    如今的公路由东向西，首先来到石塔。土塬在时光的剥落下只剩下局促的一堆。

    土塬上杂草丛生，周遭直立如削，有遗世独立之美。

    塔刹宝珠，屋檐侧面隐现瓦当滴水。

    石塔是金洞寺某位高僧的墓塔，文献记载为宋代。基座上是宝盖、矮柱、屋檐、宝珠。

     金洞寺的东方，石塔的旁边，是金黄的高粱。
     新辟之大门。
    透过铁门，可看到山门和过殿。过殿的东面是钟楼，过殿的西面也许原有鼓楼，已经消失在尘世的喧闹中；或者，它和正定开元寺孤独的钟楼一样，本来就是形单影只。

   山门临崖而开，这显然不是它的初衷。很久以前，山门前是一条宽阔的南北大道，引领信徒前来瞻拜。也许，山门前还有一座雅致的照壁，琉璃瓦顶，须弥基座，这一切都成为遥远的梦。

    山门前立省保碑：省级重点文物保护单位，金洞寺，山西省人民政府，1986年8月18日公布，忻州市人民政府立。

     山门兼倒座观音阁，方形二层楼阁，正面券门，门额刻字：金洞寺，琉璃镶边。

    山门兼观音阁侧面，清。
    底层过道，二层观音阁。

   室内供奉观音菩萨像。一方菩萨被友好地供奉在不太尊贵的地方。也许，在建寺人的心中，陈规不足畏，诸神如同自家长辈，无须繁文缛节，重要的是内心的虔诚。

    过殿，面阔三间。明间为过道，次间左右分别供奉佛祖和关公。这从两边的手写对联可得到印证。左边四面六抹头隔扇上的楹联为：无生无灭历万劫而不古，若隐若显远百福而常今。这是禅门通常挂在大雄宝殿的对联。右边板门两扇，门额两只扁平门簪，是年代久远的证明，楹联上书：赤面赤心扶日月，青龙青史镇乾坤。这是歌颂伽蓝佛关公的常用对联。

   两次间的门扇毫无一致之处，似乎是不同时间下的杰作。仅此过殿，就混搭得极端。

    钟楼，二层悬山，紧挨过殿。鼓楼不存，这使钟楼鹤立鸡群，处境有些尴尬。
     钟楼北面，底层实墙，二层木构，悬山顶。


    钟楼南立面，底层辟门，二层木栅栏，额枋、普柏枋上设四朵斗栱不出跳，托住檐枋，耍头伸出。双层檐椽。室内无钟，心中传来悠扬的梵音。

    转角殿。面阔三间，单檐歇山顶，这是金洞寺诸殿等级最高者，年代也是最深，价值最大。北宋元祐八年前修建（1093），大殿瓦身平缓，明间板门，次间直棂窗。
    板门双扇，门额上一对扁平门簪，年代很古。

    前檐柱头斗栱，五铺作单昂单杪。

   从侧面看得清晰，单杪华栱足材，昂为平昂，托瓜子栱和令栱，令栱中央斜出下昂，取代耍头，实是罕见。
    前檐补间柱头枋间隐出泥道重栱。

    前檐转角斗栱。栌斗出三面华栱，单杪单昂五铺作，昂头斫成批竹状。

    阑额不出头，普柏枋出头，此一般认为是金代做法。撩檐槫、替木皆出头。

    罗汉枋尽头下瓜子栱与角栱在第一跳处斜出的华栱相连，截住鸳鸯交颈的令栱，亦是少见。 

    檐角翘起，栱眼间施彩绘。 

    转角殿山面。

    转角殿内，金柱后是一座木作神龛，系金代制作，是按实物比例制作的二层楼式的建筑模型，实属珍品。本殿原供奉神农和伏羲，神像在“文革”中被毁，现木雕像为重制，神龛上牌匾书：“先师佑民之阁。”

    转角殿脊槫下，尚有八字形斜撑分解压力，这符合力学原理。转角殿内四棵金柱，属金厢斗底槽。

   下层槛座，内部的神像应是后补，门额青绿彩绘。
    殿内楼阁。 

    乳袱连接外槽斗栱后尾，不施抹角梁。乳栿上设驼峰，承托劄牵，与四金柱柱头栱上的平槫相联络，承托上层梁架，劄牵下襻间隐刻栱身，外有托脚。

    丁栿由山面斗栱和内金柱柱头斗栱，上设驼峰，承托劄牵。

    柱头枋三道，上为压槽枋，枋间置散斗。

    梁底墨书题记，为助银人名单，清晰可见“西呼延村”字样。

    文殊殿。

    文殊殿作为正殿，这在五台山左近地区常见。始建于明嘉靖七年（1528），面阔三间，单檐悬山，置于高大台基之上。明间六抹头隔扇，次间直棂槛窗。

    明间补间斗栱，直面单杪单昂五铺作，两侧各出45度双昂五铺作，昂为象鼻昂，耍头刻云纹头。显示出斗栱由实用向装饰的过渡。

    前檐尽间斗栱，双昂五铺作。

    前檐尽间转角斗栱侧面，劄牵出头形成耍头，双昂伸入内侧柱。阑额、普柏枋皆出头，断面粗大。
    四椽栿对前后劄牵用四柱。 

   室内中跨四椽栿，上立矮柱托平梁。平梁上施蜀柱和叉手托脊槫。
   平梁下缘有墨书题记，应是捐助人姓名。四椽栿侧面绘双龙戏珠图案。
    平梁下蜀柱头出一跳斗栱托上平槫。

    壁画，传说为哼哈二将，明代。

    哼哈二将旁有道士张瑞春手书的道家学说文辞。在漫长的历史演进过程中，金洞寺大概经历了不为人知的儒释道变化。

     前檐次间补间斗栱内拽，三杪六铺作。

    明间补间斗栱内拽。

    文殊菩萨像系1980年代再塑，原像在“文革”中被毁。

    后檐铺作。
    后檐斗栱，单昂四铺作。

    三教殿，建于明嘉靖二十年（1541），面阔三间，单檐悬山。

    前檐斗栱皆为四铺作，云纹耍头。
    转角斗栱，单杪四铺作。阑额、普柏枋皆出头。

    前檐补间斗栱内拽，四铺作计心。

    柱头斗栱内拽，华栱托住劄牵。

    室内三椽栿前接劄牵，用三柱。
    平梁一端置于驼峰上，另端与柱卯接，上施蜀柱、叉手，叉手伸入柱头云栱内。

    三教殿供奉孔子、老子、释迦牟尼儒道佛三圣，皆是各教的至尊偶像，按说应该将殿宇置于与之相埒位置，事实也并非如此。

    三教堂侧背立面。

    普贤殿。建于清康熙二十七年（1688），面阔三间，单檐悬山。明间隔扇，次间槛窗。

    室内无柱，四椽栿随弯就势，妙然天成。上托平梁，梁上立蜀柱、叉手，承脊槫。

    隔扇六抹头，格心菱形纹。普贤、文殊、观音，三位大士，在金洞寺各得其所，成犄角之势。
    

    金洞寺有诸多令人不解之处，它的名字，它的平面布局，以及殿阁诸神的分配，皆相当自由随性，可视为对章法的抛弃。也许，在金洞寺漫长的递嬗过程中，发生了许多今人无从知晓的故事。时间改变了一切，所有的经络，只剩下一根主线，那就是对神灵的信仰，始终如影相随。