几乎所有的事情在某种特定条件下都可以视为一种资源，诸如能力、资产、优点甚至缺点之类的东西。一旦人构筑起内在和外在的资源，要做很多事情的欲望和对每一天生活的投入，以及对美好未来的憧憬，就会在人心中油然而生。所谓资源来自于以下几个方面：

人们成功和失败的经验是资源。当人们挣扎、应对和抗争虐待、创伤、疾病、困惑、压迫等，人们能够从他们自己、他人和他们周围的环境中获得有助益的东西，这些东西就是资源。人们不但获益于成功经验，而且获益于困难和失望经验。有时候为战胜困难，人们不仅靠战胜困难的希望、决心和喜悦，也靠对失败结果的恐惧和担心。

人们的抗逆力是资源。抗逆力是发源于人们在抗争逆境之中而获得的七种特征和能力。这七种构成抗逆功能的要素包括：幽默感、洞察力、独立性、关系、创造性、道德和首创精神。在生活中，当人们和遇到的困难做斗争时，其中的一项或几项就会得到发展。它们自己也是发展性的，每一项都会随着时间的推移逐渐成熟和复杂化。

人们拥有的个人品质、特征和美德是资源。这些有时也是在与损伤和灾难的抗争中铸就而成的，它们可能是下列的任何一种：幽默感、关怀心、创造力、忠诚、洞察力、独立、灵性、精神想象力和耐心。这些是生活的产品、气质的天赋、经验的果实。不论它们的来源是哪里，这些技能和特性可能恰恰成为服务于当事人过程之中能量和动机的来源。

人们在生活中与人和周围环境活动的经验是资源。人们从他们生活的周围世界中了解到很多东西，从经由教育和智识而获得通过自己的亲身生活经历去分辨和感悟。可能一个人在解决最初的人际冲突，或者安慰正在遭受痛苦的人的过程中，恰恰发展了自己的技能。或许生活已经赋予个人照顾关怀儿童、老人的能力，或者个人可以利用一种艺术的手段去教育他人如何认识自己。也许个人体验激励个人或影响经由悲伤过程去帮助别人的敏锐能力。不经观察和询问，我们就无法知道它会是什么。

人们的天赋是资源。它们可为协助个人或团体达到其目标而提供其他手段和资源。它们可能是：演奏乐器、讲述故事、烹饪、家居修理、写作、木工手艺（谁知道它可能是什么）。

文学或个人真实的故事与知识是资源。它们通常是优势、指导、稳定、安慰或转变的丰富资源泉，但它们也时常被忽视、缩小或歪曲。我们经常听到很多关于女人被控制所笼罩的故事，但如今当它们被得以重新叙述和受到赞赏之时，就成为丰富的优势和智慧之源泉。助人的文化手段，以其他的范例来说明——无论是发汗室、击鼓或谈话——都是治愈和重生的有力源泉。文化故事、自我叙述、神话传说、物种起源的解释、移民的奋斗史、创伤和幸存于困难或困惑时期，都可以提供意义和灵感的源泉。文化英雄（无论是虚构的还是真实的）的运用也是提供借鉴和指导。从怜悯到重生、从失败到复活、从抗争到抗逆的个人或家庭隐喻可提供一种做人的比喻或修辞，通过它们，人们可以建构更具动感的自我和世界。

人们的自豪感是资源。那些克服了障碍的人、那些从不幸和困难中反弹的人都会有沃林所称的“死里逃生者的自豪”如此，自我优越感通常会淹没于日积月累的责备声、羞耻心或者标签中，等待着人们去挖掘。“自豪感是改变的引擎，羞耻心阻碍了齿轮的转动”。

社区具有丰富的资源。社区作为充满丰富资源的自然、人际和制度性领域也时常被视而不见。非正式的或者原生的环境是一块有着特殊资源的领地，生活在社区中的人员好组织在助人服务和支持他人的过程中贡献出了自己的才能和知识。社区发展和社区组织工作在某种程度上可以催生社区优势和资源的幼苗。专家研究所辨识那些支持青少年的发展性基础设施以及帮助他们减少高危行为的可流转的优势和资产的努力，在这个意义上是具有建设性的。在他们众多的研究发现中，社区范围内的公共机构和睦邻组织的存在和活力——青年团体、教会、寺庙、族群组织和学校——都是青年发展的回应性和操作性基础设施的重要组成部分。

人们的灵性是资源。对于众多个人和小组而言，灵性是指在应对生活压力和需求的方波提，无论是普通抑或是异常的。它是发现或者创造意义以抵挡令人烦恼的、有时甚至似乎难以理解的日常生活事件的一种方法。最后，它也是一种超然感觉，以更有希望的方式确定未来的可能性。