古镇锦溪已经有着几千年的历史，流传着“三十六座桥，七十二只窑”的传说。从明朝以来，锦溪就以窑业生产而著称，形成了独特的“砖瓦文化”。目前古镇中存有各式古窑15座，是华东地区唯一保存完好的古窑址群落，凝固了锦溪这一段传奇的文化。

 

古窑址位于锦溪古镇外的五保湖畔。远远的，就能望见一座座隆起的圆形土包，这是最传统、最古老的馒头窑，烟道就竖在窑顶。

 
走近看，窑的后面是厂房，里面堆积着烧窑用的燃料和等待入窑的半成品。而外面，则堆满了各种已经烧制完成的青砖和瓦。

 

坐船欣赏这些古窑是一个比较独特的视角，这些古窑全部依水而建，在岸上连成一排，如同漂浮在水上一般。

 

有些古窑历经风雨已经坍塌，正好可以看一下窑里面的构造。

 

这些常年烧制所留下来的黑色、红色、黄色的印记仿佛诉说着古窑的历史。

幸运的是，还有几座古窑至今仍在在使用之中，让人们得以领略流传下来的最传统的烧窑制砖技艺。

在枯草下，古窑砖上的印记依然清晰可见，可惜我不知道它确切的代表什么。

 
进入厂房内，可以看到窑门内通红的火光，这个窑正处在烧制的过程中。据说烧窑的时候首先要把半成品的砖瓦沿窑的内壁整齐的叠放好，然后把30公分长的硬木沿着砖瓦内空竖着放整齐，然后建窑门，选择一个黄道吉日，请烧窑师傅点火。

 
点火后是烧窑之人最为辛苦的一段时间，一烧就是几天甚至十几天，中间要日夜添柴，不得休息。时间快到了，要请烧窑师傅来看看窑内的温度情况，如果火候不到，没烧透，不牢固。火候过了，砖瓦变形，前功尽弃，这一切全凭烧窑师傅的经验。

 

 
窑内的环境很艰苦，到了夏天，高温更是让人难耐。

 

当师傅说火候差不多了，就可以闭窑了。要想烧制青砖还要多一道工序，就是灌水。在火刚熄时，在窑顶揭开一个洞，把水注进去，水在热窑中汽化，白烟便从窑的各种裂缝涌出来，形成热气腾腾的局面。此后，需要再等上一段时间，待窑内降温后就可以开窑了。开窑后用成品相互打击，如果发出的是清脆的金属声音，又不变形，就算是成功了。这个窑就是已经烧制完成正在等待开窑，可惜我们没有赶上开窑的场面。

 

古窑址边有一个小村子，村里的人祖祖辈辈都是靠着古窑生活，所以村子里到处可见砖瓦的影子。

 
鸡窝也是用砖垒的，前面泛着青苔的砖块不知道是哪个年代遗留下来的了。

 
可以看出，村里的人生活算不上富足，但却平静安逸。

 

门上的饰物显示了人们对于生活更多的渴望。村里的人问我：“你觉得我们这里的古窑可以开发成旅游景点吗？”我说：“可以啊，这里是一个非常有特色的地方。但希望这里一直保持着现在这种古朴的风貌。”他点点头，可以感觉到他眼中闪烁着对未来的憧憬。

离开古窑址，在锦溪的“砖瓦之旅”其实远未结束。因为在古镇之中，还有一个独一无二的“中国古砖瓦博物馆”。

古砖瓦博物馆开在一处民居中，即使不看砖瓦，这个保存完好的当地典型宅院也是值得一看的。

 
在砖瓦博物馆中，最富当地特色的要属瓦当了。瓦当是在瓦的基础上发展起来的，是中国建材的一大组成部分。它安放在瓦楞下面，兼有护檐和装饰的功能，是一种特殊的瓦片。安放时弧型朝上的，称为滴水；安放时弧形朝下的，称为檐头。

 
瓦当上的图案丰富多彩，一般多士寄托了人们种种希望的吉祥图案：龙凤呈祥、福禄寿喜。

 
这次，我也带回了属于自己的瓦当，真的是一件很独特的纪念品。其实当地可以将瓦当开发成更多品种的纪念品，而且可以缩小一些，便于旅行者携带。

 
博物馆内主要的展品还有古砖。这块是汉墓砖，早期用于西汉墓室，中空壁薄，砖面花纹精细。用手击打，可以发出金属相击般的铮铮声。后来古人用较小的放置古琵，称为琵砖；较大的放置古琴，称为琴砖。

 
这块砖就是明清时期用来放置古琴的琴砖，外表镂有菱形花纹。它可以与琴声产生共鸣，使琴声更加悠扬动听。

 
这几块是大名鼎鼎的金砖。所谓“金砖”，实际上是规格为二尺二、二尺、一尺七见方的大方砖的雅称。古籍《金砖墁地》有这样的解释：“专为皇宫烧制的细料方砖，颗粒细腻，质地密实，敲之作金石之声，称‘金砖’。”成品的金砖表面黛青光滑，“面平如砥象一方黛玉，光滑似镜若一块乌金”，敲击时会发出金属般铿锵之声。金砖的制作工艺十分复杂，多达二十余道，一块金砖从制作到出窑需要大半年的时间。

 
这是在离锦溪十公里左右的澄湖出土的西汉时期的陶井瓦圈，直径83厘米，高18厘米，中间对称的地方留有两个孔，可能是古人为了方便安装而留下的。

 
博物馆内还展出了许多建筑上装饰用的砖雕。其实不必看展柜里面的展品，博物馆本身所在的“丁宅”墙上就有十分精美的砖雕。

 
锦溪古镇内还有很多保存完好的古宅和古建筑，可以说，整个锦溪古镇就是一座砖瓦的博物馆，等待着每个游客去慢慢的发现和品味。

 

 

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2011年 锦溪 梦中的水乡天堂（点击图片进入相关博文）

 

     

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