千古之谜：《题临安邸》作者是谁？
泉南人林外写诗 “山外青山楼外楼” 
 
　　林外故居墙上刻有《题临安邸》
 

　　□早报记者 朱彩云 文/图

　　施宣圆等主编，1989年中州古籍出版社出版的《千古之谜：中国文化史500疑案》书中，将《题临安邸》作者是谁列入疑案之一。２０１０年年初开始，记者对此谜进行调查，并于近日在泉州解开此谜。

　　宋代时，一位诗人在浙江临安的一家客栈里，醉饮留诗。龙飞凤舞，即兴题壁。落款里，他的名字狂草难辨，似“外”、似“升”又像“洪”，遂成疑案。不仅这诗人名字有多种说法，就连诗文也有被传抄讹误的。传短短几十个字就有多字难以辨识。

　　据了解，有的教材上，该诗作者名字写的是林升。不过，泉州林氏族人曾赴浙江考证，因年代不符，排除作者是林升的说法。

　　在泉州学研究所林少川所长的帮助与联系之下，记者采访了泉州市诗词学会副会长林树丹。

　　他介绍，早在上世纪80年代，泉州师专一位名叫汤兴中的副教授经考证，认为晋江人林外才是《题临安邸》的真正作者。汤兴中先生在论文《晋江诗人林外考略》中认为作者是林外的原因主要如下：林外于绍兴三十年前为临安太学生，时间和地点都符合《西湖游览志余》的记述；其二，旅邸题诗，符合林外垂虹题桥、小旗亭题壁、滩驿题壁的习惯；诗中对南宋君相偏安纵逸的不满，在林外《洞仙歌》中也有流露，思绪符合，“词翰潇爽，诙谲不羁”，风格相近。

　　“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州！”这首传唱千古的《题临安邸》因作者落款龙飞凤舞难以辨认，名似“外”、似“升”又像“洪”。故《千古之谜·中国文化史500疑案》将《题临安邸》的作者列为500疑案之一。早报记者经过长时间探访得知，此谜在泉州被解开。《题临安邸》的作者就是宋高宗绍兴三十年（１１６０年）进士，晋江永和马坪人林外。

题壁“狂人”林外 
 
　　林外画像
 

　　据了解，多种古籍记载，泉州人林外有随手于壁上题诗、词之“癖好”。

　　《齐东野语》称其飘若仙人

　　宋朝周密的《齐东野语》记载，林外独游浙江西湖，在小旗亭饮酒，角巾羽氅，飘飘然若神仙中人。

　　林外饮完再饮，数斗酒不醉，一直至黄昏，讨来一枝笔，题诗壁间。

　　药炉丹灶旧生涯，白云深处是吾家。

　　江城恋酒不归去，老却碧桃无限花。

　　《齐东野语》还说，林外“字岂尘，泉南人。词翰潇爽，诙谲不羁，饮酒无算……”更道他“外美丰姿”。   

　　林外《洞仙歌》轰动一时

　　林外不止在壁上题诗，还跑到了桥洞下仰头题诗。

　　宋高宗绍兴三十年（１１６０年），林外中进士，但未被重用。后来皇帝换成了宋孝宗。

　　有一天，林外来到苏州吴江，见垂虹桥如长虹卧波，有七十二桥洞，诗兴顿涌。他令船家停稳了船，自己爬到了篷顶，仰面朝天，在一桥洞穹顶写下《洞仙歌》（该词被收入张思岩《词林纪事·卷八》）。

　　词云：

　　飞梁压水，虹影澄清晓，桔里渔村半烟草，叹今来古往，物换人非，天地里唯有江山不老。

　　雨巾风帽，四海谁知我？一剑横空几番过。

　　按玉龙、嘶未断，月冷波寒。

　　归去也，林壑洞门无锁。

　　认云屏烟幛是吾庐，任满地苍苔，年年不扫。

　　当人们从桥底下过的时候，发现了这首词，而且还没署名，百思不得其解，这么高的地方怎么会有题词，这又是怎么写上去的？于是，世人一时间惊为神仙所书。

　　叶绍翁《四朝闻见录》以及《古今词话》等古籍记载，这阕词轰动一时，甚至传入了皇宫中。

　　宋孝宗道破“福建人所写”

　　有人将林外《洞仙歌》抄呈宋孝宗，并附传说为仙人吕洞宾下凡所作。

　　偏偏宋孝宗谙熟诗词格律、音韵，读罢说，这哪是什么神仙，分明是福建人所写的，原因是带有闽南乡韵。末字“晓”是ao韵，接下来韵脚还有如“草”、“老”、“帽”，但“锁”要用闽南话来读方能押韵，可见是位福建人所写的词。

　　后来，宋孝宗派人寻访，果然证实是晋江人林外所写，一时传为佳话。

　　宋帝奇其才，于乾道四年（１１６８年）任林外为兴化令。

　　明代巡按应天府监察御史林一柱曾赞林外：“刘饮李咏,惟公两称。风流活泼,骀荡妙令。垂虹一词，千古莫竞。诗中之豪，酒中之圣。黄甲播芳，列宿是应。”

　　《九牧二房锦马大宗谱》收录《题临安邸》

　　泉州市诗词学会副会长、《比干文研》编委会主任林树丹介绍，马坪林氏族谱《九牧二房锦马大宗谱》收录了林外的四首诗、词。第一首是《题云盖山》，其他三首是《题西湖小旗亭壁间》、《洞仙歌》、《题临安邸》。

林外故居 在晋江马坪 

　　灵源山上，林外墓前的樟树参天。 
 
　　马坪林氏族谱显示林外是其十世祖（红圈处） 
 
　　翻看族谱 
 

　　

　　□早报记者 朱彩云 文/图

　　林外是宋代高士林知的后人，林知隐居灵源山并葬于此地，林外死后也葬在灵源山中。

　　林外故居今犹在

　　通过泉州文史界的帮助，记者在林荣义、林江淮两位老先生的引领下，从位于晋江永和镇马坪村的比干庙步行到宋代诗人林外故居。

　　林外故居门前悬有“林氏家庙”石匾，墙上镶石，刻着林外的一些诗、词，厅中有“忠孝”木匾，四周为林氏先祖画像。

　　据族谱记载，马坪林氏的远祖是唐九牧，二房林藻乃闽中第一进士，比“温陵甲第破天荒”的欧阳詹还早一年中进士，林藻之孙林翘为晋江县令，开基马坪。二世祖林知，传到林外的父亲林轮为第九世，林轮是广东海丰县丞，博览群书，学识过人，林外是其长子。

　　传到林外，为第十世，林外生于宋徽宗崇宁五年（1106年），卒于孝宗淳熙十六年（1189年），享年８４岁。他于绍兴十三年（1160年）中进士，乾道四年（1168年）任兴化令。

　　林外有两个儿子，林乾和林坤。

　　林树丹也说，林外的后裔比较多，不完全估算，如宗族发祥地晋江马坪就有十数个村庄，南安溪尾有１３个村庄，另外晋江还有二三十个村庄，诸如深沪东山、柳山就有六个村，内坑葛州也有三个村……粗略估计少说也有六七万人，主要分布在晋江、南安，台湾也有，另外，有的远在菲律宾。

　　林外与林知

　　皆葬于灵源山

　　记者与林氏族人一同到了晋江灵源山这一国家3A级旅游景区，景区管理人员介绍，名山代有名人居，林外的先人林知曾在此山隐居和读书，并葬于此处，林外死后也葬于这里。

　　一位做工的吴师傅说，山脚边上有林外的“停棺室”，林氏族人带记者前往探看，原来，林外的墓葬原是露天的，后人建了一个小屋保护。小屋墙上嵌着一方墓碑，中间写，宋绍兴进士岂尘林公之室，落款为清光绪年间。林荣义、林江淮两人介绍，岂尘是林外的字，这一墓碑为清光绪年间重修。

　　墓碑案下突出一石，据说是空心石，因为拍上去会发出空心的响声。

　　晋江马坪林氏的二世祖林知的墓葬距此不远，后人新立起了一块纪念牌坊。

　　《泉州府志·隐逸传》记载，林外是北宋高士林知的后代。林知是具有儒道思想的人物，曾隐居晋江灵源山，死后“即葬此山”。

　　北宋后期刘涛有诗《吊处士林知墓》：

　　处士坟三尺，吴山松万株。

　　空余著书业，不见炼丹炉。

　　道古言难合，年高势最孤。

　　盛朝礼乐备，无处用真儒。

　　据说，林知曾筑“望江书室”于灵源山巅，在吴师傅的带领下，我们看到了山中的“望江石”。

　　灵源山旅游景区立牌介绍，“望江石”是矗立在一巨大石台上的巨石，石上雕刻有“望江石”三个大字，书六尺见方，笔画雄劲有气魄，为万历二年吴可承所书。“望江石”半卧半屹，大有数丈，面向大海。据传，好天气时，站在石上，泉州湾的“日湖塔”和“姑嫂塔”遥遥可见，并可将金门岛尽收眼底，大有“一览众山小”的气势。

　　另外，在吴师傅的带领下，我们还看到了紫云室遗址。

　　据介绍，“紫云室”即“旧寺遗址”，宋时为进士林知读书处。明初，张定边于室傍建一寺称“天公案”，人称“古寺”。寺门有一对联曰“绕寺紫云追古迹，中峰法雨洒群生”。后寺毁于兵，残存废址。

　　山中有罕见石井

　　曾作为主要饮用水源

　　山中有名人隐居，还有一口罕见的奇井。

　　令人啧啧称奇的是山中一口石井，天然石井石为底，形成一个井窟窿，不深，清可见底，井水当然不可能从地下冒出来了，而是从侧面石缝所出。

　　汩汩山泉汇于井中，称灵泉井，又称师姑井。《宋志》记载，宋有吴六娘者居山凿井，因此也称“吴六娘井”。录泉井是一口凿在巨石之间的石井，宽３尺多，深不过４尺，清可见底，无论多严重的旱灾，都有泉水从石缝流出，可供数百人每天的茶饮和食用，水无杂质，清冽甘甜。

　　山中人告诉记者，这口井早年是这里的主要饮用水源，如今才改饮其他水。　

　　■专家考证

　　《题临安邸》落款

　　是“外”非“升”

　　中国作协会员、晋江市作协副主席颜长江介绍说，即兴题壁也许是古代文人的一种时尚，林外的作品在一次次辗转传抄中给讹误了，到了南宋淳■间赐同进士出身的刘克庄选编《后村千家诗》的时候，他手头收集到的《题临安邸》已是署名为“林升”的诗稿。这大概是“外”与“升”字的书体在行草之间极其的相似，特别是作者的名字不受平仄的限制，讹变也不易觉察出来。

　　也正因为这样，才会成为中国文学史上一大谜案。

　　难怪历代一些重订选注本多谓诗人“生平无考”。

　　多少热心的学者沿着诗意背景寻求着答案，有人还推断诗人可能属于仕途范畴的人，就查遍了南宋时期的题名录，都没有发现能够与“林升”相链接的资料。也有人经过多年的稽考攫微，最终把视线的焦点落在南宋绍兴年间兴化县令林外的名字之上，并从《宋开基马平（现为“坪”）林氏谱牒》考证《题临安邸》作者林外系福建晋江人，为宋处士林知的八世裔孙。

　　据悉，不少文人墨客还因为诗作者林外葬于灵源山，特地前往采风。