想想，如果在人烟稀少的农村，红绿灯的价值就不大。要么根本就没有红绿灯，这也是大多乡村的真实情况，要么即使有，也很少有人按照红绿灯通行。而在人群拥挤的繁华城市路口，大家都在严格按照红绿灯指示通行，因为如果不是如此，路口交通就会混乱，而乱闯红绿灯的人确有生命危险。

       于是，就会发现，红绿灯是为了解决十字路口交通协调而出现的。我们看得见的是十字路口交叉相互而行的路人，彼此冲突，而为了解决冲突，就从看得见的人上升为看不见的规则，最终规则化为看得见的红绿灯——一个与人不同的第三方。人群的内部冲突导致了另一个全新的东西——红绿灯的出现，同时，如果把冲突的人群称作两方的话，红绿灯就是第三方，但是冲突的双方都是同类的人，而第三方显然不属于人的类别，是个新物种。这样，我们就发现了新事物是如何从旧事物的内部冲突之中诞生，如何从看得见摸得着的有形的冲突产生无形的规则，进而规则再转化为红绿灯这个有形的事物而显现出来，形成一个人和红绿灯组成的新的交通世界。

       进一步，控制红绿灯的是谁呢？显然还是人。即使红绿灯按照固定规则运行，比如红灯多少秒绿灯多少秒，都是预先设计好的，这个设计者仍然是人。可以设想一下，随着科技的发展，如果红绿灯改由人工智能控制，而人工智能可以不依赖人而自发运行，那么世界将是一个什么局面？感觉是世界摆脱了人的控制，也就是摆脱了人的主观性，进入一种纯粹客观的自发运行状态，因而更接近于自然运行之道，而被红绿灯所控制的一个个意识主体，看似都在按照自己的主观意志行动，但总体上却是在遵循自然之道。如果不遵循红绿灯，那么只有两种可能，要么被处罚到遵守交通规则，要么被交通事故消灭，从而世界运行表现为一种不以人的意志为转移的规律。

       回到现实，世界还没有被完全自主的人工智能所控制，人工智能目前还只是为人服务的工具，远没有到脱离人的控制进行自我运行的水平。观察世界管理体制，无非两种：一种是三权分立相互制约的民主体制，一种是集权体制。民主体制从设计理念上就是不相信个人，因此就是防备个人独裁，结果就是谁都不重要，谁也无法掌控社会发展的方向，社会更多就是一种自然发展过程和状态，金钱和资本是唯一贯穿其中的却看不见的力量。集权体制呢？一定是那么显而易见的组织和个人，看到的是个人发号司令，以及由此而产生的管理效果。就如十字路口指挥交通，当我们看到红绿灯指挥的时候，觉得那是客观的，而当警察指挥的时候，却觉得那是主观的。然而，事实真的如此吗？红绿灯运行规则也是人为设置的，而警察指挥交通的目的也是要交通畅通，如果导致交通混乱，那警察就会失去权威没人听。

       如此，民主与集权的不同是什么？民主，要时时刻刻面对现实，因而是纯自然状态；集权，虽然也要遵循大道，但却能把主观对于道的认识用之于道，进而社会发展表现为一个主动进程，一个看得见摸得着的有组织的社会化进程。这个进程可能更慢，也可能更快，取决于看得见的主体的认知水平以及境界。如果主体能成为道的化身，则有形之道与无形之道合二为一，社会以肉眼可见的形式进化，而不是被那双无形之手操控。