比如说空间这个概念，当你观察现实，就会发现现实中空无一物纯粹虚无的空间是不存在的，所有具体的空间都是无和有的结合体，甚至看似虚无的空间都充满了看不见以氧气为主的空气，即使真空也不是100%的空。于是，虚无空间就变成了一个纯粹的概念，在现实中没有完全的对应物，虽然我们努力在现实中寻找，依然找不到100%的空无一物的空间。纯粹的空间就只能是纯粹概念的思维之物。

       虽然纯粹的空间是一个思维之物，但很显然，空间这个概念又是从现实中归纳提取出来的，理解空间这个概念就要回到现实之中。现实中的空和有，其实都是相对于人的视觉而言的，所谓的空，其实就是对于眼睛而言看不见，因此，视力就是决定空和有的尺度，这是空和有概念的现实前提。我们在视觉的基础上来看空和有，很显然，我们是同时看见空和有的，根本无法看见单独的空和单独的有，就是说，空和有是一对概念，离开了一个，就无法理解另一个。虽然抽象思维把空和有的概念抽象到纯粹的空和有，但是这种纯粹只存在于思维之中，而且可以相互分离，回到现实，却是统一相互依存的，或者说根本就是一回事，只是以视觉为基础进行了区分，不是真实的，而是经过眼睛过滤形成的区分，正如阳光经过三棱镜分解成七色光一样。由此，在理解时空概念的时候，就不能把它理解成一成不变的东西，而是要理解成虽外在不同但内在一致且可以相互转化的东西。有，过一段时间可以慢慢消失最后变成无，看似无的空间，过一段时间，一些无形的东西一点一点慢慢聚集成形，最后成为显著的有。这种变化因为比较细微缓慢而不被视觉发现，从而被忽视，等视觉注意到时才突然发现其实变化一直在发生，有无一直在变化。静止的空和有在现实种根本不存在，空和有的概念只是我们理解世界的方式而已，并不是世界本身。

       再比如说时间概念。现实中我们是用钟表来观察时间的存在的，但是钟表只是我们用来衡量时间的工具，并不是时间本身。时间到底是什么？其实我们谁也看不见，比之空间更为抽象。其实，时间是用来衡量运动的概念。反过来说，时间是通过运动来反映的，比如我们观察时间的钟表，就是通过指针的运动来反映时间的流逝的。时间也是一个抽象的概念，是思维之物，是我们衡量世界的运动变化所构思的一个概念。如果世界静止不动，没有变化，我们就无法感知时间的存在，时间其实是我们理解运动的方式。

       时间作为运动衡量运动的概念，本身是是静止的、永恒的。我们可以说事物随时间而变化，以此来衡量比较事物的运动，但是时间的变化却无法用自身来衡量，我们不能说时间随时间而变化，这样便等于什么也没说。相反，时间的变化只能用事物的运动变化来反映，比如钟表指针的运动。时间反映事物的变化，反过来，时间的变化便只能通过一切事物的变化来反映。就如货币作为一般等价物，可以反映其他商品的价值，同时失去反映自身价值的资格，但同时其价值反映在一切商品上。概念层面、思维层面，时间和运动是一对矛盾，只能从对方中阐述自身。现实中，两者是一体的，都体现在具体事物的运动变化当中，面对直观的事物运动变化，形成了一对概念——时间和运动变化，这两个概念说的其实都是一回事。

       事物在现实中的统一与思维中的对立，都是一种客观存在，正确理解对立统一，要求我们清楚对立与统一各自的领域与界限，明白抽象掉时空的纯粹思维之物——概念之间总是对立的，而且是完全不相关的，因为具体的相关一定发生在具体时空里，抽象掉了时空，概念便成为彻底放飞的自由之物。之所以概念成为对立的，是因为在现实中它们的对应物是时空相关的，概念是对一个现实统一体的抽象和区分。既然是区分，自然就是不同和对立，而且是同时产生相互依赖的。概念对立的源头就是现实的统一，因此，只有从一个概念的对立面——反义词，才能阐释清楚概念本身，对立面相互从对方中照现和阐释自己，体现的就是统一。