辩证法的基本观点是矛盾，即完全相反的两个东西的对立统一。这在人类思维中理解起来是很困难的。在我们的思维中，一就是一，二就是二，但是辩证法告诉你“一分为二，合二为一”，“一”和“二”的区分并不是绝对的。为什么会这样呢？原因就在于思维中的对象与思维对象的不同。我们理解事物的是理性思维，是一种抽象的逻辑思维，把具体的事物抽象成概念，然后概念之间按照逻辑组织起来，形成概念体系——理论。抽象出来的概念是纯而又纯的，是抛开了时空背景的。西方哲学有这么一种说法：“世界上最圆的圆是什么圆？是圆的概念“，而不是真实的圆”。几何中的点和线都是概念，没有长度和粗细，但现实中的点和线却一定是有具体长度、宽度、颜色的。抽象成的概念并不是事物本身，而是为了适应人的思维方式而对事物所作的一种改造。人对事物的直接反映，取决于两个方面：事物本身和人的感觉器官，是二者的耦合，本质上是能够为人的感觉器官所感应到的事物的某种属性，不可能超越感觉器官的感知范围。这种直觉，经过逻辑思维进一步抽象，剥离事物存在的时空进行抽象，就得出了跨越时空和事物具体形态的关于事物的概念。这一概念，与具体事物是否吻合，需要不断接受新的事实的检验。因此，所谓的科学探索，就是不断发现反例，推翻和完善现有认识的证伪过程。

       反过来我们再看矛盾。所谓矛盾的两个方面，其实并不是事物本身真的存在相反的两个方面，而只能是我们认识中的两个方面。之所以存在两个对立的方面，是由于我们认知本身的缺陷。我们关注的焦点只是显性的方面，无法全面顾及，因而具有片面性，而实际上你没有关注到的方面也是客观存在的。你关注到的和没有关注到的方面，其实都是一个整体的存在。在我们的人士中，因为认识特性，关注到的就是事物的显性方面，也被称作主要矛盾和矛盾的主要方面；没有关注到的就是次要矛盾和矛盾的次要方面。所谓的辩证法，主要是告诉我们，除了显性的，还要重点关注看不见的隐性的方面。看见显性的，按照逻辑思维推理，这些都是人类思维的特性，然而并不是事物本身的属性。辩证法就是告诉我们，真正认识事物，就要跳出思维本身的局限，按照事物本身的规律来认识事物。比如事物看不见的隐性方面，看不见的和看得见的方面合二为一个现实的整体。因此，辩证法中的”对立“，其实指的是事物在我们思维中一分为二所形成的对立。这种对立并不是事物本身具有的，而是我们思维特性造成的。所谓的”统一“，指的是事物本来的样子。回到真实的世界，就要把思维中分离的事物属性，再整合为一个统一的整体。这就是”矛盾对立统一“的真正含义。

       之所以理解辩证法的”矛盾对立统一“规律比较困难，是因为要跳出思维本身，从思维与现实差异的高度来理解。思维自己的思维，就如镜子照镜子，容易陷入死循环，导致精神错乱。解决矛盾的对立统一，是不可能在思维中完成的，但是回到实践，这又是一个非常自然的过程。就是说，只要你从实际出发，而不是从脑子里原有的条条框框出发，那么对立的双方自然就统一起来了，因为现实中对立的双方本就是一体的。MKS显然看透了这一点，指出“理论的对立本身的解决，只有通过实践方式，只有借助于人的实践力量，才是可能的；因此，这种对立的解决绝对不只是认识的任务，而是现实生活的任务，而哲学未能解决这个任务，正是因为哲学把这仅仅看作理论的任务。”因此，死读书的人，必然是本本主义的。研究辩证法的人，也不可能真正领悟辩证法。而实践中的人，不用读书，只要是成功的实践，就必然悟出辩证法的要领，虽然不一定能讲得很清楚。所谓实践出真知，在战争中学会打仗，看似通俗，其实正是辩证法的精髓，也是领悟辩证法的路径。