我呢？现在的我---

我的双眼在看-快乐女生，我的双手在写-今晚博客。

西安碑林不仅是东方石质历史文化的宝库，更重要的是书法艺术的宝库，享有“书法艺术故乡”的美誉，令海外人士向往...

1、《开成石经》--我看到了“三字经”
“开成”是因为它刻于唐文宗开成二年，也就是公元837年。

“经”，是指中国古代儒家的经典著作。

《开成石经》包括12部著作，除《孝经》外，《周易》通过八卦形式推测自然和社会变化，是先秦思想史的重要资料；《诗经》是编成于春秋时代的中国最早诗歌总集；《周礼》、《仪礼》和《礼记》是先秦典章制度与社会礼俗的汇集；《春秋左传》、《公羊传》、《谷梁传》分别从史料和儒家义理角度阐释我国最早的编年史《春秋》；《论语》是技记述孔子言行的专集；《尔雅》是我国最早解释词义的专著。这些都是封建社会文人学士的必读之书。

因为当时雕版印刷还不普遍，为避免传抄错误，唐文宗下令把它们刻在石碑上，立于国家最高学府国子监太学内，供人们校对。

《开成石经》由114块碑石双面组成，共计228面，650152字。清代又补刻了《孟子》一书9石，合称十三经。中国历史上曾经组织过7次经籍石刻，只有这一部保存得最完整。加上时代又早，史料价值极高，人们赞叹它是“世界上最厚最重的书籍”。

2、《大唐三藏圣教碑》

东晋王羲之手书见于《大唐三藏圣教碑》，此碑文字是后人从他的遗墨中拼集而成，人称“千金碑”。

3、《唐多宝塔感应碑》，颜真卿的真迹。

4、《唐玄宗秘塔碑》留下了柳公权的楷书。

这是柳公权的真迹，飘逸而具有骨感美（博友“蓝色海洋”语）。

5、《篆书目录偏旁部首碑》

篆书是流行至今最古老的字体，在碑林的这个陈列室中，我们可以看到宋代梦英和尚刻立的《篆书目录偏旁部首碑》。

他把东汉许慎《说文解字》中的540个偏旁部首分别篆出，并用楷书注释，自作序文说明。这对研究汉字的渊源、演讲以及篆体书法都大有益处。篆书在秦代时达到了高峰。但由于它字体繁难不便于书写，秦代的狱吏程邈把篆书的笔画和结构作了简化，把圆转为方折，形成了使用较为方便的隶书。

由篆到隶是我国书体的一大变革。

隶书到了汉代成为通用文字，逐渐趋于成熟美观。

6、这个忘记是怎么说的了，好像是说是一种特殊的篆体书法。

 在1-3展厅，另有宋代赵佶、黄庭坚，元代赵孟頫，明代董其昌，清代皇帝等大家的书法手迹。

从这里可以看出中国文字和书法发展的轨迹，爱好书法的人可以在馆内选购影印的碑贴。

7、《判千家字文》，这是唐代著名草书大师张旭的作品。

据说此人每次写字之前一定要狂饮，然后出门狂奔，待到彻底疲惫时才回家开练。

8、巧了，昨晚看“中华文明五千年--盛唐气象”时，恰逢讲到张旭。

于是，匆忙间立刻抓图于上--看张旭如何写字。

在碑林中漫步，不仅可以欣赏优美的书法艺术，还可以看到碑石上精美的图案花纹。

如清代的《关帝诗竹图碑》、明代《魁星复斗图碑》、宋代的《唐兴庆宫图》...

9、反映印度宗教传入大唐的达摩大师。

10、《魁星点斗刻石》

 西安碑林著名收藏碑拓---《魁星点斗刻石》，刻于清穆宗载淳同治年间(公元1862－1874年)。

此图系清代马德昭书画，是以儒家修养的标准“正心修身，克己复礼”八字组成魁星形象。左手托砚，右手执笔，一脚翘起托一“斗”字，一脚立“鳌”字上（连鬼带斗，就是一个草体的“魁”字）。取“魁星点斗、独点鳌头”之意，形象生动，拼字巧妙。古人文字游戏之作的名品！
　　魁星原指北斗星，《史记》曰：“魁，斗第一星也”。魁也为第一的意思，“魁星点斗，独占鳌头”是旧时对高中科举状元的美称。魁星作为赐科试第一的神灵，被人们尊称为文运之神，是主宰科举考试(文章兴衰)的神，他手里拿了一支笔，专门点考试中榜者的姓名。谁梦见魁星，谁就能成为考场上的幸运者。

11、《风雨竹》

关羽《风雨竹》：“不谢东君意，丹青独立名。莫嫌孤叶淡，终久不凋零。”

这是三国时候的关羽写的题画诗。

在我国古代文献中，有关羽画竹的记载，相传他是我国最早善于画竹的人。此诗写的就是竹的析象。“不谢东君意”，就是永葆青春的意思。“不谢”即不凋谢，“东君”，春神之谓，即春天。“丹青”就是绘画。诗里说，竹子永葆青春，在画中独自挺立。别看它没有花朵只单长叶子非常平淡，可是它“终久不凋零”。“孤叶”就是单长叶子的意思。单长叶子包含着不开花之意。此诗当然是在表达一种谦逊不争、洁身自好的感情。“莫嫌孤叶淡”，就是不必去争开花，保持自己的平淡就可以。但感情的表达很含蓄。

我们看见的只是竹子因安于无花的“孤叶”而“终久的凋零”。

这样，竹子本身就显示出了“安常可致远”的哲理。

明日休博一天，去西峡玩了。