《诗经》简介：文学史地位：是我国最早的一部诗歌总集。时期：包括西周初（公元前11世纪）至春秋中叶（公元前7世纪）500年间的诗歌。篇数：305篇。名称：先秦时代通称为《诗》或《诗三百》。汉代以后儒家奉为经典，才称为《诗经》。分类：按乐曲分为“风”、“雅”、“颂”。“风”指“十五国风”，即指当时15个王国的诗歌，绝大部分是民间歌谣；“雅”是朝廷乐曲，有“大雅”和“小雅”；“颂”是宗庙祭祀的乐曲，有“周颂”、“鲁颂”、“商颂”。“雅”和“颂”，都是统治阶级在特定场合所用的乐歌。表现手法有“赋”、“比”、“兴”三种。“赋”者，“铺陈其事而直言之”，即直接铺叙陈述；“比”者，“以彼物喻此物”，即比喻；“兴”者，“先言他物，以引起所咏之辞”，即先描写他种事物以引起下面的正题。

*分析《伐檀》：

1、1、2句写什么？（劳动场景）用了什么表现手法？（“直言之”，直接地叙述，是采用赋的手法。）

2.、3句用了什么表现手法？（表面上写河水，实际上这水面的涟漪正是他们心中的涟漪的写照，写出了奴隶们内心的不平。因而有下面一连串的责问与讽刺。写水是为了写心，写心先写水，“先言他物以引起所咏之辞”。是“兴”的手法。）

3、4-7句是什么问句？（不是设问句，因为没有自问自答的形式，也不是启发思考引起注意。也不是反问句，因为从意思看，不在于表达与字面相反的意思。它是在表示一种强烈的情感，在责问，是特殊问句：激问）

4、8、9句真的是说不白吃饭的意思吗？（不是。是反语，讽刺。）

写作特点：重章复唱。每章字句大体相同，只是换了少数几个字。作用：一、换韵；二、充实和扩展内容。如檀辐轮表现劳动过程艰苦，貆特鹑表示地上跑的、天上飞的都有。

*分析《硕鼠》：

    1、每章可分几层？（两层。（一）斥责（二）行动）

2、奴隶们“逝将去女，适彼乐土”，有人说这是对现实反叛，对理想的追求，是积极的。有人说，这是逃避现实，是消极的，你的意见如何呢？ （“逝将去女”，包括一是反叛——“去女”，即离开奴隶主贵族，要求摆脱剥削；一是追求——逝，适彼乐土。二者是辩证的统一。在奴隶社会里，奴隶无人生自由，只不过是“会说话的畜生”，能大胆地提出“去女”，这体现了大无畏的斗争精神；而追求理想是对现实的反叛的深化。奴隶与奴隶主之间的斗争，是人类社会发展中阶级斗争的最初阶段，不能用无产阶级的斗争目标、斗争方式去苛求奴隶阶级。奴隶们追求理想，正是一种斗争的表现。）

3、用了什么手法？（借喻，不说甲只说乙。（明喻：甲像乙，暗喻：甲是乙）呼告：作者与作品中的人或物面对面讲话。第三人称转为第二人称。表达强烈感情。）

*两首诗的异同：

同：A、思想内容上，反映了奴隶们的痛苦生活，和对不劳而获的人们的愤怒指责。 B、都采用了重章复唱的手法。

异：A、句式不同。《伐檀》是长短不齐的杂言句式，《硕鼠》是四言体，排列整齐。《伐檀》大量运用“兮”字，而《硕鼠》一个“兮”也没有。B、手法不同。《伐檀》采用了“赋”和“兴”。《硕鼠》通篇采用了“比”和“呼告”。

伐檀译文：叮叮当当砍檀树啊，把它放在河边上啊。河水清清泛微波哟。不播种不收割，为什么得到三百捆庄稼呢？你不打猎，为什么见你院子里挂着猪獾呢？那些大老爷啊，不白吃饭啊！ 砍下檀树做车辐啊，把它放在河边上啊。河水清清泛微波哟。不播种不收割，为什么得到三百捆庄稼呢？你不打猎，为什么见你院子里挂着大兽呢？那些大老爷啊，不白吃饭啊！砍下檀树做车轮啊，把它放在河边上啊。河水清清起波纹啊。不播种不收割，为什么得到三百捆庄稼呢？你不打猎，为什么见你庭院挂鹌鹑啊？那些大老爷啊，不白吃饭啊！

注释：1、坎坎:象声词,伐木声。 2、寘(zhì 志):同置,放。干:水边。 3、涟:水波纹。猗(yī ):语气助词。 4、稼(jià ):播种。穑(sè ):收获。 5、胡:为什么。禾:谷物。三百:极言其多,非实数。廛(chán ):捆。 6、狩:冬猎。猎:夜猎。此诗中泛指打猎。  7、瞻:向前或向上看。县:通悬。貆(huān ):猪獾。一说幼小的貉。  8、君子:指有地位有权势者。  9、素餐:白吃饭。 10、辐:车轮上的辐条。 11、直:水流的直波。  12、特:大兽。 13、漘(chún ):水边。 14、沦:小波纹。 15、囷(qūn ):束。一说圆形的谷仓。 16、飧(sūn ):熟食,此泛指吃饭。 

硕鼠译文：大老鼠啊大老鼠，不要吃我的黍！多年辛苦养活你，你不肯照顾我。发誓从此离开你，到那理想的乐土。乐土呀乐土，在这里得到好去处！大老鼠啊大老鼠，不要吃我的麦子！多年辛苦养活你，你不肯感激我。发誓从此离开你，到那理想安乐地。安乐地呀安乐地，在这里得到我的价值！大老鼠呀大老鼠，不要吃我的苗！多年辛苦养活你，你不肯慰劳我。发誓从此离开你，到那理想新乐郊。新乐郊呀新乐郊，谁还会长久哭泣呢？

注释：1、硕鼠：比喻统治者。2贯：侍奉。 三岁言其久。女，通汝,你。3、莫我肯顾：否定句代词宾语前置，翻译时可转为”莫肯顾我“。后文中的”莫我肯德“，”莫我肯劳“均属于此类情况。4、逝：通誓。“去女”：离开你。5、适：到。乐土：可以安居乐业的地方。下两章‘乐国’‘乐郊‘是同样的意思。这种地方只是理想，在当时实际不存在。5、爰（yuán）：于是，在这里。所：指可以安居之处。6、德：感谢。7、直：通值。8、劳：慰问。

     （许昌市老干部大学讲义）