雄浑，诗之大者。历代诗品皆少不得雄浑，唐司空图更是把雄浑列于诗品第一（见前文《【古诗谭·六】诗品》）。

　　这是司空图所述之雄浑，欲多释一言几乎不可。强要再“深解”，无异于画蛇添足。

　　雄浑是诗品，更是境界，并非所有人的诗都能达到。有人善写雄浑，有人则终其一生或只一二句或一句皆无。而雄浑诗中，很多是登临之作，当为眼界的缘故。

　　杜甫诗雄浑者多，如被誉为古今七律第一的《登高》，“无边落木”、“滚滚长江”，何等气势，可惜后入悲凉，否则其雄浑也可为第一。然而杜甫为人心胸并不宽阔，其雄浑之作多由其诗作功底而成，并非直抒胸臆，反是《望岳》全诗自然雄浑，尤其“造化钟神秀，阴阳割昏晓，荡胸生曾云，决眦入归鸟”两联。

　　崔颢《黄鹤楼》“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼，黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠，晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲，日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”与司空图所说雄浑竟丝毫不差，莫非司空图之雄浑专为崔颢此诗而注？

　　王维“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”之恢弘，“长河落日圆”之旷远，无人可及。岑参“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪”、“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝”至今为人仰效而不得超越。大体来说，初唐诗雄浑者居上品多。

　　如韩愈之“云横秦岭”、“雪拥蓝关”，也可谓雄浑，竟也是悲凉之作。柳宗元“岭树重遮千里目，江流曲似九回肠”，其实不输杜诗。相较而言，韩、柳文则无敌，诗之雄浑仅为中品。

　　李白诗飘逸者多，雄浑者少，然而“蜀道之难，难于上青天”一句简直非人间诗！晚唐之诗雄浑不复在。

　　宋人不以诗见长。苏轼“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船”有类雄浑之概。陆游有“三万里河东入海，五千仞岳上摩天”，此外便只“铁马冰河”四字。与唐人相较，宋诗雄浑直落下品。

　　龚自珍虽清人，其“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀，我劝天公重抖擞，不拘一格降人材。”竟不输古人！

　　雄浑诗另有一类，曰帝王诗，乃雄浑至极之诗，皆出于帝王或豪杰领袖，非常人可作，却也非所有帝王都能作。若与常人诗论长短，未免有失公允，特宜单论。

　　帝王诗自雄浑外，另有一层曰“大”，此“大”如老子所言，大方无隅、大象无形、大盈若冲、大巧若拙。成此“大”者，不止要有心胸，还要有眼界，不似常人站在平地远望群山，也不似雅士临高怀古放眼江湖，而是身处云上看六合。此类诗有些并不甚讲求遣词，甚至有糙话入诗，虽似失雅，却反更显其唯我独尊的气势。

　　刘邦《大风歌》只三句，便前无古人后无来者！黄巢“我花开后百花杀”，此人不反更待如何？宋太祖赵匡胤咏日“太阳初出光赫赫，千山万水如火发，一轮顷刻上天衢，逐退群星逐退月。”语似粗鄙，然而雄浑之气满满，另有两句咏月“未离海底千山黑 ，才到中天万国明”竟然无人可承接，直至明太祖朱元璋才得以续成八句，真可谓帝王才能承帝王。而朱元璋另有“鸡叫一声撅一撅，鸡叫二声撅二撅。三声四声天下白，褪尽残星与晓月。”前二句简直粗鄙不堪，第三句却疾转，至末句帝王之气尽现。

　　观古今帝王诗中，能将雄浑气势与诗之格律兼得者，只毛泽东一人。“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸”，直如于云端俯瞰天下，非惯视沙盘者不能造就，也绝非心居狭隘者所能领悟。再如“钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江，虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。”气势直逼《大风歌》。

　　今人难得诗之雄魂，大多为生活安逸故。有好作旧体诗且欲效雄浑者，鲜有佳句，其病不外有二：

　　一是误以架势为气势，有人善以空大言辞入诗，全不顾是否得当，甚至不知自己诗中要说什么，使人见之如见空壳老蛋，既无意又无味。

　　二是所咏之物不堪重负，有人惯以虚泛或坚劲之词说细腻柔弱之景物，仿佛风刀霜剑杏花雨、天塌地陷雪花轻之类，使人一见便知其见识之浅，哪来雄浑。