如何评价一首诗的好坏，此事有公论。

　　喜欢哪一首诗、哪一类诗，是个人的事。但要说哪一首诗、哪一类诗好，绝非只凭个人好恶可以定论，须是一时之公推且得普遍认可方为标准。所谓公推，未必就是聚众公议，其成说往往出自某大家深刻推敲之论，历经公开批评而尤能存，才成典范。

　　古人将诗的优劣以诗品论，其中最著名的，是晚唐时司空图的《二十四诗品》，但也并非最早。诗品说历代都有，时代背景不同，对诗的品级评定也不尽相同。

　　最早关于诗品的论述是南朝梁武帝时钟嵘所著的《诗品》。《隋书·卷三十五·志第三十》中说：“《诗评》三卷，钟嵘撰，或曰《诗品》。”可见《诗品》原本另有一名为《诗评》。

　　在《诗品》中，钟嵘对一百二十余人的诗做了整体性的评价，把诗分为上、中、下三品。他采用的是逐次论述的方式，指出何人何诗分属何品，但并没有明确论述各个品级的标准。

　　唐中期，僧人皎然作《诗式》，仿文章品级，把诗分辨为一十九字——高、逸、贞、忠、节、志、气、情、思、德、诫、闲、达、悲、怨、意、力、静、远。

　　皎然还提出很多对诗的具体要求，提出诗要明作用、明四声，且诗有四不、四深、二要、二废、四离、六迷、六至、七德、五格。

　　司空图受皎然《诗式》的影响颇深，他以诗的风格，将诗分为二十四品——雄浑、冲淡、纤秾、沉著、高古、典雅、洗炼、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委屈、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动。

　　《二十四诗品》全文以四言诗呈现，每一品均用四言十二句详说。此诗品对后世影响最大。

　　南宋严羽被誉为宋、元、明、清四朝诗话第一人，所凭的就是他的《沧浪诗话》。

　　严羽认为诗可分九品：“诗之品有九：曰高，曰古，曰深，曰远，曰长，曰雄浑，曰飘逸，曰悲壮，曰淒婉。”

　　严羽还提出，“诗之法有五：曰体制，曰格力，曰气象，曰兴趣，曰音节。”以及“诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。”

　　明代高柄所作，共九十卷，可谓体量庞大。在唐诗品评的论述中，无出其右者。

　　《唐诗品汇》按照初唐、盛唐、中唐、晚唐时期来分别论述，将各种体裁的诗都分为正始、正宗、大家、名家、羽翼、接武、正变、余响、旁流九格，犹如一个庞大的矩阵，其中，初唐为正始，盛唐为正宗、大家、名家、羽翼，中唐为接武，晚唐为正变、余响，方外、异人等诗为旁流。同时，他根据诗人作品的优劣，把其不同的诗作分别列入不同的格，可谓论诗不论人。

　　清代袁枚所作，其开宗明义便写：“余爱司空表圣《诗品》，而惜其祗标妙境，未写苦心，为若干首续之。”共续诗品三十二，也按司空图《二十四诗品》以每品四言十二句详说。

　　所续诗品为崇意、精思、博习、相题、选材、用笔、理气、布格、择韵、尚识、振采、结响、取径、知难、葆真、安雅、空行、固存、辨微、澄滓、齐心、矜严、藏拙、神悟、即景、勇改、著我、戒偏、割忍、求友、拔萃、灭迹。可以看出，虽然袁枚名义是续《二十四诗品》，但其实侧重的是诗的创作过程。

　　清代顾翰也仿照司空图“作《诗品》二十四则”，分别为古淡、蕴藉、雄浑、清丽、哀怨、激烈、奥折、华贵、疏散、超逸、闲适、奇艳、凄婉、飞动、感慨、隽雅、高洁、精炼、峭拔、悲壮、明秀、豪迈、真挚、浑脱。

　　此外还有其他诗品、诗说、诗话等等，或不足相较，或难成体统，且不论之。

　　从历代诗品的排次，也可看出各个时代的人在评价诗时的不同与变化。唐以雄浑为要；至南宋雄浑已位首五之外，且沉静悲婉之余竟无豪气，足见其时人偏安自得的心态；而至清时，虽仍崇尚唐风，但华丽奇艳已渐据上风，而且作诗几乎已沦为套路。

　　诗品越分越细，品次即多且杂，殊难记忆，若非细研，只记前面几项及后面的大概即可，便能大略辨识得好诗。然而切不可望字生意，以诗品名胡乱揣测，须得深读其解说才可知其真实所指。若闲来拿古人之诗，又或是自己所作之诗，比照诗品，细细赏玩，也是一种乐趣。