完美的英雄

——对项羽、岳飞、文天祥的解读

一

    在凡人阿容之前的中国历史上，方方面面的伟人、名人，一如河汉星斗，数都数不清楚。

    在这些伟人、名人之中，总有每个人喜欢的一些人。我也一样，我喜欢项羽、喜欢岳飞、喜欢文天祥。

    三个人都是英雄，而且结局都很悲惨：项羽自刎、岳飞被毒死、文天祥遭斩于大都。

二

    关于项羽，关于他的自刎，我已拉杂地写过一些文字，这里主要想写岳飞和文天祥。

    岳飞，字鹏举，相州汤阴（今河南）人，他是南宋著名军事家。少年时勤奋好学，学得一身好武艺，19岁即投军抗辽。1126年，金兵大举入侵中原，岳飞再次投军，从此再也没有中断过抗击金军、保卫宋朝的戎马生涯。

    岳飞投军以后，因其作战机智勇敢，被升为军官。此时宋朝的都城开封已被金兵围困，岳飞跟随当时的副元帅宗泽赶去救援，多次打败金军，深受宗泽赞赏。但岳飞一个人的力量毕竟是有限的，无法从根本上扭转战争的局面，因此，就在岳飞再次投军的同一年，即1126年，金兵掳走宋徽宗、宋钦宗，北宋灭亡。

    靖康二年五月，康王赵构登基，这就是宋高宗，迁都临安，建立南宋。岳飞上书高宗，要求收复失地。想不到岳飞竟然遭革职，岳飞被革得很莫名其妙。

    岳飞的遭革职，令我再次联想到我们的大英雄、同样是具有军事天才的项羽。人们认为，项羽是一个军事家，却不是一个政治家。所以，最后他败给了堪称政治家楷模的刘邦。而岳飞的遭革职，也与他对政治的懵懂，大有干系。这一点，岳飞的单纯，实在比项羽好不到哪里去。甚至在我看来，比项羽还差。

    当时的赵构根本不想收复失地。为什么呢？因为，如果收复了失地，那宋徽宗、宋钦宗就意味着要回来，而他们一旦回来了，赵构该如何？你岳飞要收复失地，岂不是不想让我赵构当皇帝吗？所以，赵构要革岳飞的职。

    革了职的岳飞，并没有认识到自己错在何处，而是改投到河北都统张所那里，任中军统领，在太行山一带抗击金军。

    建炎三年，即公元1129年，金将兀术率军再次南侵。建康留守杜冲不战而降，所以金军得以渡过长江，很快就攻下了临安、越州。宋高宗皇帝做不成了，被迫流亡海上，就在今天的普陀山一带。而此时的岳飞，却展开了英勇的作战，先是在广德攻击金军后卫，又在常州与金军打了四个胜仗。第二年，岳飞在牛头山设伏，大破金兀术，收复了建康，金军被迫北撤。从此，岳飞威名传扬大江南北。

    绍兴四年，岳飞挥师北上，击破金军傀儡部队，收复了襄阳、信阳六郡，被升为节度使。同年，岳飞又在庐州击破金兵，金兵被迫接着北撤。绍兴六年，岳飞再次出师北伐，攻克了伊阳、洛阳、商州、虢州，但是，南宋却不派援兵，也没有粮草，岳飞不得不撤回湖北武昌，当时叫鄂州。此次北伐，岳家军势如破竹，已经打到最北边了，却不得不无奈地撤兵，这令岳飞很难过，当然，更是想不通。绍兴七年，岳飞升为太尉，成了全国军事力量的总指挥。他建议高宗大举北进，迅速收复失地。可他忘了：宋高宗哪有这个心思呢？某中程度上，他害怕收复，甚至于忌讳谈论收复！道理很简单：当时的宋钦宗，还没有死呢！

    绍兴九年，高宗和秦桧主张议和，南宋向金称臣纳贡。这样的决定，当然是岳飞不能容忍的！所以他上书辞职——殊不知，此正合高宗和秦桧的心意！但是第二年，金兀术撕毁合约，又率军南侵。高宗无奈只好再请岳飞出山，率军还击。这一役岳飞一口气打到离北宋首都开封只有45里处。然而，宋高宗不仅不为之高兴，反而连发12道金牌，要岳飞回来。岳飞当然想不通，只能仰天长叹：“十年之功，毁于一旦”！

    岳飞回到临安后，即被解除兵权。绍兴十一年的八月，高宗和秦桧再次向金求和，但金兀术开出的条件是：先杀了岳飞，咱们再谈。而岳飞至死也难以想到，高宗和秦桧竟然同意了金兀术的条件，秦桧诬岳飞谋反，将其下了狱。绍兴十一年十二月二十九日，也就是公元1142年1月27日，秦桧以“莫须有”之罪名，将岳飞毒死在临安风波亭，时年39岁。

    这就是岳飞的一生。那文天祥的一生又如何呢？

三

    “人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。十七岁的那一年，作为座右铭，我把文天祥的诗句写在了日记的扉页上。尽管，那时对于这个叫文天祥的人，一无所知。

    文天祥（公元1236年——公元1283年），南宋大臣、文学家。庐陵（今江西吉安）人。字宋瑞，又字履善，号文山。官至丞相，封信国公。20岁考中状元。

    临安危机时，他在家乡招集义军，坚决抵制元兵的入侵。后被俘，在拘囚中，大义凛然，终以不屈被害，文天祥以忠烈名传后世。在中国的文化传统中，文天祥和岳飞都被视为英雄式的人物。

    在元朝和宋朝争战更替的过程中，文天祥无疑是这一过程中最为著名的、也是最有骨气的历史人物。

    南宋末年，由于朝廷偏安江南，设都于临安，国势弱小。1273年，蒙古的贵族伯颜率20万大军以摧枯拉朽之势直逼临安。面对兵临城下的元朝大军，文天祥希望通过谈判或许能够刺探军情。但这无疑是牛入虎口，文天祥被伯颜扣在军中。然而此时，他所为之效忠、为之拼命的南宋朝廷，根本就没人会来救他。

    元世祖至元十三年（公元1276年）二月初九，文天祥被押往大都。被押到金口，即今天的镇江时，有一帮义士把文天祥给救了。救出后，文天祥于四月初八逃到了温州。此时他听说高宗的两个儿子都逃到了福州，立即上表劝进，劝恭帝的两个弟弟当中的一个起来当皇帝，领导南宋军民抵抗元兵。不久他接到了流亡福州的南宋朝廷的诏书，把他召到福州担任了右丞相兼枢密院使，官位很高。七月，文天祥在南剑州，即今天的福建南平，打出帅旗，号召四方英雄豪杰，发动起义，收复失地。至元十四年，文天祥率兵进攻江西，收复了几十个州县，同时围困赣州，湖南、湖北都积极响应，整个江南风起云涌。这就使蒙元的统治者非常惊恐，发现文天祥号召力很大，于是调来40万大军，以解赣州之围。另派精兵5万，专门追击文天祥。而文天祥只有5000人，幸亏一位部下假扮文天祥吸引了元兵，文天祥才得以脱身。至元十五年十一月，文天祥收拾残军，移兵到今天广东的潮阳，继续与元兵战斗。但这一次仍以兵败、自己被俘告终。

    文天祥的反抗，在一定程度上牵制了元军的进攻，也使元军对文天祥刮目相看。因而，元军不愿杀死文天祥，希望他归顺元朝。但是，文天祥宁可选择死亡，也不投降。他对伯颜说：“宋状元所欠一死报国耳！宋存与存，宋亡与亡。刀锯在前，鼎镬在后，非所惧也，何怖我？”

    面对毫不惧死的文天祥，元军展开了一轮又一轮的劝降攻势，其中不乏元朝重臣以及元朝皇帝忽必烈本人，他们甚至还让被俘的南宋皇帝，也来劝说文天祥。

    至元十六年十月，元朝一个大官阿合马来劝降文天祥。阿合马要文天祥下跪，文天祥回答：“我是南边宋朝的宰相，你是北边元朝的宰相，我们两个是一样的，凭什么要我跪？”阿合马当然以胜利者自居，他对文天祥说：“你怎么会来到这里啊？你怎么会被抓啊？你是被我俘虏的，还谈什么南朝宰相？”文天祥回答道：“若南朝早用我为相，你去不了南方，我也不会到你这里来，你有什么了不起？”阿合马又用威胁的口吻说：“你的生死由我来决定。”文天祥凛然答道：“亡国之人，要杀便杀，还说什么由不由你啊？”

    大臣不行，宰相上。元朝的宰相孛罗一上来也要文天祥下跪，当然又遭拒绝。孛罗就令左右武力胁迫文天祥下跪，文天祥仍不屈服，他说：“天下的事情，有兴盛就有灭亡…我文天祥到了今天只希望你快点动手，杀了我！”

    临行前，忽必烈亲自出马，并以宰相一职作为诱饵，文天祥依然不为所动。忽必烈问文天祥：“那么，你到底要什么？”文天祥答：“愿以一死足矣！”

    忽必烈也没办法！但又实在想使用这个人。最后让一帮投降了元的大臣们一起向文天祥现身说法，遭到了文天祥的唾骂。令文天祥没想到的，最后一个出面来说服他投降的人，竟然是被俘的宋恭帝。显然，对于这样的皇帝，文天祥只能报以不屑。

    面对如此强大、规模如此之高的劝降阵容，文天祥所表现出来的民族气节与人格魅力，不仅令后人钦佩、敬仰！其实连当时的元朝的统治者也敬佩不已！这种视死如归、以身殉义的精神气节，并非仅仅是忠于某个帝王，对此，元朝的统治者是看得很清楚的。——他们动用高规格劝降的本身，即是有力的说明。

    至元二十年（公元1283年）正月初九，文天祥在大都菜市口，英勇就义。

    有关他就义时的情景，我很想知道得更多一些。比如，我想知道他说了什么没有？他做了什么没有？包括那一天的看客，那一天的天气？……

    但文天祥所做到的，足够了！难道不是吗？足够到每每想起他时，我们这些后人们除了感动、敬佩和仰望之外，不知道还能说些什么？更不知道还能做些什么？

四

    如果说，项羽一刎，成就的是他悲壮的一生！那文天祥的就义，则让我们看到了在中华民族的史册上，原来竟有着这样的勇者和这样的雄士！如果真有大写的人，非文天祥莫属！但是，相比于项羽、文天祥，同样令人敬佩的岳飞，这位民族史上很有光彩的英雄，其死，却多么憋屈、窝囊。——因为，在我的理解里，英雄就是英雄，即使死也死得气概，死得非同寻常！要么像项羽的惊天一刎，给自己划上完美的句号！要么如文天祥，让气节之浩气在人间激荡、飞扬！

    从这个意义上讲，项羽的结局是完美的，文天祥亦然。只有岳飞，被不明不白地毒死，实在让英雄死得憋屈、死得窝囊！当然，这不是岳飞的过错。但如果岳飞不服从指令，继续战斗下去呢？再如果…如果岳飞接到指令后以一死来表达他对昏庸朝廷的不满呢？也许这个结局就完全不同了。

    从岳飞之死，令我想起李清照颂扬项羽的诗句——“生当作人杰，死亦为鬼雄”。诗人对项羽的歌赞，折射出她内心的英雄观，而这种英雄观，与我对英雄的认知：“生也壮烈，死也壮烈”，其实是一致的。而我，对项羽所怀有的那种浓烈的情怀——即对项羽选择自刎的认同与尊崇！一并地，也应该为更多的人所理解了吧？！

    但是，活在平凡、和平时期的我辈，不管怀有怎样的理想、抱负，也不论对项羽、文天祥们有着怎样的崇拜情结，可以想见的是，我们的一生注定是平凡的一生，既做不到“生也壮烈”，也做不到“死也壮烈”！

    平凡的生活是一种幸福的生活，但也往往能够磨平、销蚀掉一个人的抱负与意志，从而会让你像所有庸常的生命一样，在平淡中老死、病死。

二00九年十一月二十六日，雨谷斋