加载中…不是沒標準
(2022-08-03 11:17:41)
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標準資糧道其心在緣洛叉的平方善財52參 |
分类： 海雲繼夢 |
.......... 所以，「調心」以後才會到「靜心」
所以外面流行的翻譯法就叫作「靜心」，那就不對了
（當然是要到靜心，可是必須調心才會到靜心）
所以我們剛才給你看的是：
～～「身」要調（調身要調到哪裡?）
「息」要調（調息要調到哪裡?）
「心」要調（就是「調心」要調到「靜心」）
「靜心」有一定的標準，
「調息」的「息」也有一定的標準，
「調身」的「身」也有一定的標準，
不是沒標準。
所以我們在談這個「過程」是這樣的情形，同時
在這裡頭，「調心」就是「內觀」所需要的…
（請參看第52參第01集，圖表～1:28:05）
這個地方「心」調了以後，「靜心」它有二義：
動詞與名詞（詳另文）。
第三要件即「智慧條件」又稱內觀條件，亦有三：
第一個就是「戒」與「律」，從健全的人格性，直到
成佛必要條件，不可疏忽，否則就成外道（詳另文）。
第二個，「善思惟用心」： 這是很重要的，因為
到「第三千年史」時，你一定把「善思惟用心」修好，
這個就沒辦法了，這都是先決條件，現在要教你也
沒辦法教，因為你是屬於「動物屬」的人，你怎麼
「用心」? 那還是粗枝大葉的，怎麼講這麼微細的
「善思惟用心」呢?
──這是正法修行的核心，不具備此一要件，則以上
皆是修養而非修行，這也是引發「其心在緣」的引子。
這個「善思惟用心」非常重要。
第三個：「其心在緣」是「內觀」的重點，這是
內觀的軌道，若沒有這個軌道，一切內觀不可行；
如無有「其心在緣」的能力，則沒有「等持工程」。
～～我們這個「一乘禪法」是「等持工程」
所以你這個「禪定工程」跟「般若工程」
都是屬於資糧道的修行方式，資糧道一定要具備。
所以我們說：你要修資糧道，是修這九個、這九個，
你這些不具備沒辦法、沒辦法！ 你要修當然可以，
我不能拒絕你，外面滿街都在教修行，你就去修嘛…
你可知道為什麼「修行者眾，成就者寡」呢?
那麼多人在修行，有幾個成就了呢?
我們所看到的不是「修行成就」，是「修養很好」。
夢參老和尚跟我說“不要說人家修行不好，要說
道德很好，修養很好… 你不講修行，你就說
道德很好、修養很好，這樣就好了”
所以我們都說：老和尚說「人家修得很好，是
修得很好，修養很好、道德很好」… 因為
現在修行完全失傳了，你怎麼講、怎麼修啊?
這一定要從「已知」到「未知」，這是我們一個
不變的原則。
所以《華嚴經》裡很多：
1（你懂嘛！）
1、2、3、4、5、6、7、8、9、10（會算吧?）
10、20、30、40、50、60、70、80、90、100
（知道嘛，這都是已知嘛！）
那麼百、千、萬、十萬、百萬、千萬、億、十億，
（知道嘛，這都是已知嘛，只是很大而已）
然後它說「十億的平方」是什麼? 叫作「洛叉」，
從「洛叉」開始，「洛叉的平方」叫作「俱胝」
俱胝的平方為「阿庾多」，就這樣一直算、一直算…
從「洛叉」開始算「124個平方」，那就叫作
「不可說不可說轉」（知道嗎?）
然後這個「不可說不可說轉不可說不可說轉」，
也就是「不可說不可說轉的平方」還可以
再繼續算、繼續算…
但是這麼大的數字，《華嚴經》裡說它叫「小數」，
小數字而已，它有更大的數字，你知道嗎?
...........
法筵精點～3390（擷自現場講記善財52參01～16）
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