加载中…「禪定」是「四禪八定」…
(2022-08-02 11:01:01)
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知識型意識形態內攝四禪八定善財52參 |
分类： 海雲繼夢 |
........（請參看第52參第01集，圖～1:23:05）
我們再看一下「一乘行法」跟
Ashtanga Yoga 因為要把這一張表給你們，前前後後幾十年了…
我們談的不是只教你一個東西，是裡面整體一大落
的東西，那要把這些東西弄出來還真不簡單。
這個地方我們調整了一些：
Ashtanga
叫作「八部瑜伽」，就是 Yoga ──戒、律、調身、調息、調心。
它調心不叫調心，叫作靜心，
Ashtanga
Yoga 就叫「靜心」。
因為那種傳統的、外面流行書籍所翻譯的，其實
錯的很多：這個不叫「戒」，它叫作「內戒」，
那「律」就叫作「外戒」，
這個是「體位法」，
這個是「呼吸法」，
然後第五個就是「靜心」，
再「內攝」，
然後「入定」，
然後「正定」，
它是這樣子，這不叫「入定」，它叫作「禪定」。
我們用標準的「術語」跟大家講，包括裡面的
「行法」都講清楚：
Ashtanga
Yoga 是戒、律、調身、調息，跟調心。 「內攝」的時候就已經「靜心」了，
因為你的心不靜下來，不可能內攝的；
而內攝一定在一心到無心之間，才有可能內攝；
假如你還在多心、妄心，那根本不可能；
少心都不可能內攝，所以這裡頭要求是很多的…
但是在我們「華嚴禪觀」裡，
這五個──戒、律、調身、調息、調心，叫發心
（我們中國「一乘禪法」就叫作發心）
發心要具備這些條件，所以你發心要做這五個工作，
你真的「發心」要修行的話，要準備這五個條件，
而不是你自己想的哦。 你要知道，我們剛才看的，
有「共外道修法」，然後這個「內攝」，印度人講的
「內攝」，其實在我們就是忍可、起修、穩定，到勝進…
反而這個地方對我們來講有四個步驟：
這叫作「禪修前行」，然後「入定」。 這個為什麼
叫入定，而不叫「禪定」? 「禪定」是「四禪八定」，
這個地方叫作「入定發相」，到「四禪八定」，
然後要「正定」，由「正定發相」，到「正定」…
所以我們這邊九個，假如按照兩個併起來的話、
那就不止了，九個就變十四個了、變十四個了…
步驟我們都整理出來，很詳細。
你不要以為這些「名詞」都是我列的，我都弄得
很清楚，從印度原始的，到經過我們中國的…
這裡智者大師
不叫「忍可」， 這個叫作「粗住、細住、欲界定、未到定」，
但是、那樣的名詞來用、現在會產生很大的誤解，
因為你已經養成意識形態、所以我們才重新再定
「名詞」。
這個內容一大堆，是要跟大家說修行是不難啊！
但是你必須把腦袋先拿掉，才有辦法建立真正的
腦袋（一個修行要用的） 要不然，你用你的那個
「知識型」的邏輯去推理，你絕對錯、絕對錯…
這個部分我們是講得很清楚的。
...........
法筵精點～3389（擷自現場講記善財52參01～15）
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