加载中…在彈指之間…
(2022-07-29 16:14:07)
标签：
彈指之間作意起修佛境界個樓閣善財52參 |
分类： 海雲繼夢 |
........
彌勒菩薩成佛，到最後是告訴善財童子： 你跟文殊菩薩都會來見我。 然後就推薦他：你去找
文殊師利菩薩這位「大善知識」。
這個很奇怪，他成佛了、你跟我學，不是都成佛了嗎?
為什麼還要再找文殊菩薩呢? 這裡頭就有一個非常
重要的──文殊菩薩有個國土叫作「淨妙國土」。
然後在這一會裡，善財問文殊：
“你這個「淨妙國土」是怎麼成就的呢?”
文殊菩薩告訴他三個條件，然後有個東西，也是
這三參（51彌勒、52文殊、53普賢）很特別的：
就是彌勒菩薩要進入毘盧遮那普莊嚴藏大樓閣
（或者叫作大莊嚴樓閣、
或者叫作普莊嚴藏樓閣）
他要進去那個樓閣的時候是「彈指進去」的，
然後「彈指出定」（記得嗎?）
這一參的部分，他用「彈指」表達這個「境界」。
可是，他出發去找文殊菩薩，在半路上，文殊菩薩
就伸手過一百一十城，來摩善財童子頂（授記），
這個是一種狀況：
第一個是「彈指」，相很明顯。
第二個，你不用來了，我伸手過去就行了（這是兩個）
第三個，從文殊菩薩這邊結束（他伸手「攝手」嘛，
就不再摩頂了，跟你講完了，境界就消失了…）
這個時候──善財童子突然想到普賢菩薩，
然後就這樣進入「普賢菩薩境界」…
你注意這三個～～彈指、摩頂，然後融入～～
這個表達的方式，三個階段都不一樣。
這些在經文裡頭散落著，你假如不用現代的邏輯
把它重新串起來做對比，你是看不到的、看不到…
第一個，「彈指入樓閣」：（這經文很長）
「彈指入樓閣」跟「彈指出定」，這當中是一卷
經文而已，可是前面有兩卷經文一再的闡述這些，
說明「佛境界」的殊勝廣大。
而在彈指之間：他進樓閣後就進入「佛境界」了；
然後再「彈指」，他「出定」了。
「出定」以後，彌勒菩薩告訴善財童子： 將來
我成佛的時候，會怎樣怎樣，你去找文殊菩薩。
這樣看起來，「這一會」好像這樣就結束了…
可是，他要去找文殊菩薩，
文殊菩薩說：「不用來，我告訴你…」
又結束了，結束以後又把手收回去了
然後，他就轉入到「普賢菩薩的境界」裡去…
你看這種情況：有很具相的「樓閣」，入樓閣，
他已經到樓閣前，想要進去不知道怎麼進去呢?
剛好彌勒菩薩從外地回來，
「彈指」帶他進去（這有形、有相嘛…）
然後呢──要到文殊菩薩那裡去，
神來一手（那隻手怎麼那麼長啊?）
過一百一十城（在我們大概就只有摸我頭上的那個
手掌而已，可是手臂那麼長???）
這又是另外一種表達，這個表達跟前面的，
就不夠具體、但是有「相」（對不對?）
再來第三個階段，進入普賢菩薩就完全融入了…
這一個表達是由有形到無形，次第很清楚、很清楚。
所以我們說：《華嚴經》的指導是從可知到未知，
有很多人說由可知講，這個就是都在可知的範圍內，
這是一般的思惟，我們要講修行都是「作意」起修，
你要注意喔～～修行是「作意」起修～～
假如有人一開始就跟你說：“我是「不作意」修行的”
那他一定是天啟或神啟，那個「行法」他不可教、
他無法教、沒辦法教的，因為他會、你不會（知道嗎?）
他「天賦」就有那種能力，你──沒辦法啊！
............
法筵精點～3385（擷自現場講記善財52參01～11）
喜欢
0
赠金笔