加载中…是這輩子成就的…
(2022-07-28 21:08:52)
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不共別圓法身大士慎之太陽照高山善財52參 |
分类： 海雲繼夢 |
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「 成佛」這一章到後面，彌勒菩薩說：我成佛時，那你跟文殊菩薩都會來、都會到；
也就是說──彌勒菩薩「成佛」時，
文殊菩薩跟善財童子都會到。
這裡頭有一個伏筆──我結婚的時候你記得要來喔，
是不是跟這個一樣呢? 我結婚會發通知給你
──我在幾年幾月幾號幾點鐘結婚
在哪個地方舉行結婚典禮
在哪個地方請吃飯
（是不是這樣呢?）
那「我成佛的時候」，我要告訴你：
我哪天某年某月某日四點五十分，天最暗的時候，
我會夜睹明星、朗然大悟，你要在場，
因為你是「四十一位法身大士」之一。
是不是這樣呢? 好像也不是喔…
我記得佛陀成佛在菩提樹下，法身大士必然會到，
所有法身大士都會到。
你有空到山上來，我們那裡叫「總本山」是有意思的，
大家知道《華嚴經》有一個「三時五會」，
就是日出時、日中時、日落時，這是「三時」：
日出的時候太陽照高山：
日出在哪邊呢? 東邊。
太陽照的高山是哪個高山呢? 西山。
所以日出時所照的高山、西山是什麼意思呢?
是已經成就的大士，所以叫作「法身大士」，
所以「西山」所代表的大士是「法身大士」。
到最後，太陽向西要落下的時候，表示「成就」
所以那個時候太陽又照高山，兩個都是高山喔，
這個高山叫作「等覺菩薩」，就是「成佛的菩薩」，
這輩子修行要成佛的菩薩，所以是「等覺菩薩」，
而不叫「法身大士」，是這輩子成就的，因為經過
這樣教導修行來成就的，所以是東邊的大山。
在我們鹿谷那裡剛好是這兩個都看得到──
太陽剛出來時，你看西邊的山，一片燦爛的金黃；
然後太陽要下山的時候，東邊的山有陽光閃耀…
這個是講這兩部分的大德，是不一樣的「大德」，
所以說《法華經》是成佛的經，是教你怎麼
「成佛」的經。
《華嚴經》是太陽一出來，就照「西邊高山」的
這些「法身大士」，所以它是「不共別圓」嘛，
因為你們都已經成就了，所以「我成佛」的時候，
你就看到了、你就知道了，是指這個意思。
《法華經》教了半天終於成佛了，那是
太陽在西邊，所照到的是東邊的山。
這兩部經所表法的，在談三會五時的時候，
「五時」是謂：一、華嚴時，
二、阿含時（或稱鹿苑時），
三、方等時，
四、般若時，
五、法華時。
你就會看到這很不可思議的地方，把整個「生命史」
的狀況，用「旭日」跟「夕陽」來表達：
──旭日的「法身大士」
跟夕陽的「等覺菩薩」
所以，你不要隨便用一句話去概括那「一切」喔，
可能你的斷言就會發生很大的錯誤，慎之、慎之！
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法筵精點～3384（擷自現場講記善財52參01～10）
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