报载，湖北省将代表中国向联合国教科文组织申报“人类口头和非物质遗产代表作”，据说按照相关规定，每个国家每年只允许向联合国申报一个“非遗”项目，端午节在去年首次正式成为国家法定假日，也是我国去年惟一的世界“申遗”项目。

4年前，韩国“江陵端午祭”被宣布成为“人类口头和非物质遗产代表作”以后，曾在中国引起轩然大波，网友们都认为韩国人拿中国的节日当自己的抢先申遗，极其不要脸，发起了一波又一波声讨嘲讽韩国人的浪潮。

后来有人出来解释，说韩国的“端午祭”和中国的端午节不是一码事，虽然是从中国来的，但习俗已经大大不同。但国人还是耿耿于怀，觉得是自家的东西被别人拿跑了，拿跑了不说还堂而皇之地捧去注册，成了合法的了。于是一时间嘲讽韩国人的段子层出不穷。

我到觉得，韩国人的申遗是件好事。

北宋苏洵在他著名的《六国论》中说“思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地，子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝，起视四境，而秦兵又至矣。”这是指后世子孙对先祖艰苦开掘的土地不珍惜，其实作为文化历史大国，我们对祖先留给我们的文化更是不珍惜，岂止是“举以予人，如弃草芥”，甚至是刀砍斧劈，打烂砸碎，然后扔到烂泥里没人管，“扫进历史的垃圾堆”。想想看，其实就在不远的四、五十年前，什么传统戏曲，还有如今登堂入室价值连城的古董字画，不都是“四旧”，被打烂砸碎吗？尤其是这些传统节日，不都属于封建迷信被加以笞伐的吗？文化在你这里中断了，别人传承下来，珍而重之地去申遗，有什么不好？客观上，这件事促成了传统节假日的法定化，也促成了我们今天的端午节申遗，让文化呈现出其本身具有的丰富性和多样性。从这个意义上说，我们难道不应该感谢韩国人吗？

方文山在《艺术人生》端午特别节目的演讲中提到了中国的文字，他说：对于传统的汉字，他常怀一份感恩之心，因为他继承了这个独特的汉字文化系统。他认为汉字是地表上现今还在使用的表意文字。世界上各国文字都是拼音系统，只有汉字是视觉的文字。它同时是一种超时空的文字系统，它字形字义的结构千古不变。他举了一个比较极端的例子，说假如今天有一块可能是一千五百年前留下来的石碑现在出土了，中国的学生只要是高中生，受过文言文的训练，他可以直接读懂上面的碑文。可是一样的石碑如果出土在法国，出土在英国，他们的高中生是没有办法读懂的。只有华人可以直接读懂老祖宗的语言。方文山说中国社会这个超稳定结构之所以可以延续千年，一个重要的原因就是这种表意文字，口音可以不同，字义没有变化。这对于一个幅员广阔，民族众多的大国太重要了。

方文山没有意识到，从小使用简化字，对古文训练也不够重视的高中生，恐怕没有几个人读得懂一千五百年前的文字了，而我们的权威部门也刚刚宣布，恢复繁体字社会成本太高，简化字的地位不可动摇。

我问过方文山对简化字的看法，他认为，识繁用简，即认读繁体字，使用简化字比较好。

真要等到哪个外国来抢注我们的文化遗产，才能真正重视起来吗？