【徐敬亚语录】置疑-22

    1995年6月，我在贵州诗会上傻乎乎地说：我们的诗人要回到创作的本初状态上去。我们还有没有自己真实的感觉？我们已经闻不到花香，听不到针的走动，看不到鸟的翅膀。我们不是在写诗，我们写的都是哲学。我们应该重新找回我们真实的味觉，真实的嗅觉，真实的听觉……

    没有人听到我塑料般的声音。我满耳朵里听到的只是名词，理论的名词们，哲学的名词们，那些所谓“权利话语”的名词们，那些同样是塑料般的名词们－－那些变质的名词们！

    我已经麻木，整个我们都已经麻木。在一切都已经像电脑软盘一样“格式化”了的时代，在所有人都像猫一样油滑，像狼一样贪婪的时代，工业大生产的涡轮，已经旋遍了整个地球的角落。只有“昨天综合症”的患者，才要求什么真实的艺术。

    满身塑料气味的人类，还需要艺术吗？

录自“置疑文明系列”之二《变质的艺术》

【徐敬亚语录】置疑-23

    当代的人们什么都不需要，人们只是需要一台放在家里的、带着一根电线的盒子。人类们只要整天守着它，用眼睛看着它玻璃里面变动着的一切。

    有人说，人类已经从“口语时代”走向了“文字时代”，现在又高高兴兴地走上了“影像时代”。这是不容反驳的声音，这是人类无法挽救的发家史。在一种玻璃的屏幕上，真的什么都有！－－儿童从那里学会了接吻和拥抱，从而不必再羞怯地窥视成人。成人从那里体会自杀，体会跳楼，体会以机枪扫射人群的快感，从而不必再以仅有的生命作为冒险的实验。在它那充满晶体管的内部，会涌现出无数转动的青山，不尽喷溅的绿水。有昨天的事，有天边的事，有黑夜和法律看不到的一切。那片玻璃屏幕上的事，说有就有，说没有就没有。那些山是塑料的山，那些事是塑料的事。塑料的人们，只想把塑料般的时间填满。

录自“置疑文明系列”之二《变质的艺术》

【徐敬亚语录】置疑-24

    今天的人类，神通广大，灵魂已经出窍。在今天，人的声带振动后，还可以重复地进行第二次振动，第三次振动。他们发明了一种使声音不断按照原样出现的方法。在豪华的餐厅里，一些人张着嘴大吃大嚼着一些小动物的时候，勃拉姆斯以交响乐的方式一千遍一万地为他们作曲。一个叫做帕瓦罗蒂的大胡子的声带，可以不疲倦地为一切需要的人廉价地振动。最为可疑的是，一个生物的动作发出后，还可以不断重复出现，甚至倒退着出现。从很早的时候起，人类就用他们精确的手学会了用光的机器复制人本身。

    现在，每一个人类的身上都揣着一张卡片，上面贴着他们经过复制的头颅。人类复制文字的办法更是不断出新，先是像上帝那样用泥、后来用铅，再后来是用电。人类可以复制自己的指纹、自己的眼睛，甚至自己的性动作。最后他们发明了一种被称“复印”的方法，更可以对复制品本身进行第二次复制。现在，在整个地球的上空，已经飞满了人类的眼睛、嘴唇和声带……他们的哭和笑，疯和狂，正日以继夜地旋转着、滚动着，充斥着，互相印制。

录自“置疑文明系列”之二《变质的艺术》