赋句中的排比手法

赋体文章的语言有三个鲜明的特色，

第一，常常在上句的句尾缀一个“兮”字，以增强语句的语气。

第二，骈六句型中使用了转折词，形成了具有赋体诵读的节奏。

第三，排比句的使用。排比是一种修辞手法，是把符合一定条件的句子并排，达到一种加强语势的效果。排比可分为单句排比和复句排比。

排比也被称为对句法，是把三个或三个以上意义相关或相近、结构相同或相似、语气相同的词组或句子并排在一起组成的句子。用排比写人，可将人物刻画细致。用排比写景，可将景物描写得细致入微，层次清楚、形象生动。用排比说理，可将道理说得充分透彻。用排比抒情，节奏和谐，显得感情洋溢。

（1）排比句在现代散文中也大量使用着，如下面一段散文，是描写和赞扬“青春”的，使用排比的修辞手法，作者组织了一段排比句的文字，就会使读者感到作品的语言更加精炼，文词更加华丽，也更加能够抒发作品的感情。范文如下：

青春是一首歌，她拨动着我们年轻的心弦；

青春是一团火，她点燃了我们沸腾的热血；

青春是一面旗帜，她召唤着我们勇敢向前；

青春是一本教科书，她启迪着我们的智慧和心灵。

（2）排比句在古典诗歌中同样经常使用着，如果把下面一段古诗加以编辑，选出几句带有“书中”的句子，就是家喻户晓，人人皆知的一段名言：“书中自有千锺粟，书中自有黄金屋，书中车马多如簇，书中自有颜如玉”。这四句本身就是排比句，属于单句排比。下面就是宋朝真宗皇帝赵恒写的全诗。这首诗属于复句排比。

富家不用买良田，书中自有千锺粟。

安居不用架高堂，书中自有黄金屋。 

出门莫恨无人随，书中车马多如簇。

娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。

男儿若遂平生志。六经勤向窗前读。 

（3）排比句在赋体文章中同样大量使用着，如三国时期，东吴周瑜死后，孔明前去吊唁，设祭物于灵前，亲自奠酒，跪于地下朗读祭文。这一篇祭文实际上就是一篇騒赋。而其中七句带有“吊君”的赋句，每四句一组，组成了复句排比。范文如下：

吊君幼学，以交伯符；仗义疏财，让舍以居。

吊君弱冠，万里鹏抟；定建霸业，割据江南。

吊君壮力，远镇巴丘；景升怀虑，讨逆无忧。

吊君丰度，佳配小乔；汉臣之婿，不愧当朝，

吊君气概，谏阻纳质；始不垂翅，终能奋翼。

吊君鄱阳，蒋干来说；挥洒自如，雅量高志。

吊君弘才，文武筹略；火攻破敌，挽强为弱。

（4）现代赋体文章以骈赋和文赋居多，大量的使用了骈六俳四句式，各种形式的对偶句频频出现，增加了语言的华美，也增加了诵读节奏感。但是，如果把其中意义相关，结构相似，语气相同的句子并排，势必达到一种加强语势的效果。下面以笔者作品中的几段赋体文字加以讨论。

例一，见拙作《焦岗湖之夏》：

“吟者俊逸，诵者委婉。歌者铿锵，舞者缠绵”。

句中吟者、诵者、歌者、舞者意义相近，都是作为主语，且，四个句子的结构相同，语气也相同，自然就组成了四个主谓结构的短语。属于单句排比。

例二，见拙作《窑山新四军纪念林采风赋》：

“一路风光兮，一路联想。一路缅怀兮，一路激荡”。

句中以四个“一路”可以作为主语使用，组成四个主谓结构的短句，同样由于结构相同，语气也相同，自然就是排比句。属于单句排比。

例三，见拙作《五彩淮南赋》：

“沐三千年之风云变换，历三千年之浩繁事件，铸三千年之文化底蕴，集三千年之历史景观”。

这一段文字以四个“三千年”进行排比，同时句中又连续四次使用了转折词“之”字，形成转折句，加强了赋体语言的诵读节奏。

例四，见拙作《五彩淮南赋》：

“绘黑色之画面，采煤炭以晶晶。

奏红色之弦律，送火电以灿灿。

诵白色之诗情，豆腐节以翩翩。

探蓝色之化石，寻生命之起源。

圆绿色之梦想，筑和谐于家园“。

这一段赋文，分别以黑色、红色、白色、蓝色、绿色五种相关的颜色进行排比，组成复句排比句。同时每一句又是骈六句型，考虑到转折和对偶。可以这样说，这几句赋文既是排比句，又是对偶句，还是转折句。增加了文章的风采，诵读起来也更加流畅，更加富于节奏感。