“画圆战术”看似是一种篮球整体移动进攻战术体系，但因其源于中华优秀传统文化天人合一整体观与方圆  之道中国哲学思想，故其深层次的源头还是道德本位与道德实践，是建立在中国哲学道德本位与道德实践基础上的战术体系，也就是说打“画圆战术”的最高境界是道德实践。为了精准把握“画圆战术”的精髓，我们不妨先了解一下中国哲学在探讨什么？

中国哲学在探讨什么呢？这个答案也是很显然的，就是道德。中国哲学几乎全部围绕这个话题展开。但是简单的道德还不能涵盖中国哲学全部。在世界上，存在着四种文明形态，这四种文明形态都完成了文化突破，分别是：以理性为特征的古希腊哲学；以信仰为特征的古希伯来和伊斯兰教文明；以解脱为志趣的印度文明；以道德为本位的中国文明。这四种文明形态都从他诞生开始一直延续至今，之所以如此，都是因为他们完成了终极突破。这四大思想实际上都来自于轴心时代，轴心时代是人类第一次的理性伸展。

西方哲学关心自然世界，而中国哲学关心人，印度的佛教哲学则认为一切因缘而起、四大皆空。所以，西方一般认为“知识即美德”，中国是“内圣外王”之学。一方面中国哲学以“生命”为中心，特别重视人的“主体性”与“内在道德性”的确立。中国哲学关心人的“生命”，是从道德方面出发的。所以，我们关心“生命”，不是知识论的问题，而是“实践论”的问题。中国文化首先把握了生命，由如何安顿和调护生命，开出了“内圣外王”之学，也被称之为“仁”学。同时，中国古代也存在以知识论、逻辑论为中心的“智”学。与“仁”学不同的是，智学主要把握“宇宙”、“自然”的理体，形成知识、科学。

关心人、关心社会、注重天人关系的升华、强调天人合一是中国传统哲学的主要探讨方向。儒道互补构成了中国传统哲学的两大主要力量。儒家，由人及天，以文化引领现实世界，以符合天地之道。如儒家提出的“圣人秉五行，服五常，中正而主静”——由人说到天，说明文化的神圣性。道家，则由天及人，试图从宇宙大化中推阐出某种理体。道法自然，道家认为，这种理念的存在，可以作为一切文化的最根本原则。道家的基本立场是反对文明、制度的异化，反对对人性的扭曲，强调以自然之理作为文化体系的基础，使文化体系的基础人文建设不违背天道自然。而自古印度传来的佛教哲学，认为一切皆为缘起，一切事物都是无自性的，所以四大皆空。在佛教徒眼里，世间诸事如梦幻泡影，这否定了事物的实在性。而西方哲学与中国传统哲学一样，都是在肯定事物的实在性出发，从而走向了不同的路向。传统中国哲学则走向了关心人、肯定人的主体性以及内在道德性的道路，也基本不存在为了求知为求知。西方哲学则探讨外界，关心自然界。

安顿人的身心，重视开发人的德性与智慧，建构理想的人类社会，是中国传统哲学的主要路向。人以什么作为自己安身立命之本？中国哲学的答案是追求有价值、有意义的人生，于实践中展示人的真实与价值。对比中西方文化，无论是儒道，亦或是古印度传来的佛教思想，还是西方哲学中的思考，中国哲学都尤其关注安身立命的问题。中国儒家，孔子、孟子等代表，则强调道德实践，强调在现实社会中践行美德与正义，为仁成圣、教化百姓、内圣外王。因此，中国哲学也是一种重视人性之学。为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平的中国哲学，要求人要充分展示自己的道德心，做个堂堂正正的人。而人也正因为道德之心立，才能异于禽兽。如果道德上站不住脚，科学技术越发达，世界就会越可怕！

中国传统文化、中国哲学是以儒家为核心、结合释道为一体的综合体系。这一体系在基本内容上“重人”“重德”“重和”。“重人”是中华优秀传统文化的重要精神和内容。中国哲学，本质上是一种人生哲学。周朝时已有了“惟天地万物父母，惟人万物之灵”之说。孔子则提出了“仁者，人也”。其学说强调“仁”，也即强调“人”。正是由于先秦时代开始形成的这样一种注重“人”、看重“人”的人本主义文化传统，中华民族拒绝把自己全部交给上帝或天国，从而避免了由宗教对国家长久统治所造成的愚昧、冲突和灾难。“重德”是中华优秀传统文化的又一重要内容。早在孔子之前，叔孙豹就提出了“立德，立功，立言”的“三不朽”，“立德”被排在三立之首位。春秋时期，孔子在整理殷周典籍的过程中，提出了重德的“仁学”思想。“仁”的基本内涵是“仁者，爱人”，“仁”的基本原则是“己欲立而立人，己欲达而达人”。要实现“仁”者的目标，个人必须注意自身人格的完善。为此，孔子提出了“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，孟子提出了“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”的道德修养要求。传统文化对“德”的尊崇使中华民族形成了许多优秀的传统美德，这些传统美德形成了中华民族独特的民族精神与中国哲学精神。“重和”是中华优秀传统文化的另一重要内容。孔子认为，“和”非常重要，“致中和，天地位焉，万物育焉”。为了达到“和”的理想状态，必须坚持“中庸”之道。道家认为，道生一，一生二，事物的存在和发展始终包含阴与阳、硬与软、对抗与和谐两个方面，而和谐是主导面。法家和墨家也都强调“和”的思想。中国传统文化“贵和”的精神使中华文化始终能以一种包容的姿态面对外来的文化。

综上所述，中国哲学强调的是道德本位与道德实践，在“画圆战术”里无时不有，无处不在，全面汲取，归纳起来：一是守望互助，包容仁义，成人成己；二是知行合一，躬行实践，无私奉献；三是中庸之道，不偏不倚，过犹不及；四是道法自然，无欲无己，天人合一；五是上善若水，刚柔相济，以柔克刚；六是从圆而方，方中做人，圆中归真；七是刚健进取，内圣外王，仁者无敌；八是上兵伐谋，善战求势，攻心为上：九是周而不比，和而不同，和谐友善；十是大道至简，以人为本，厚德载物。从青少年篮球开始培养训练“画圆战术”不仅能提高其战术素养，更难提升其人文素养、道德品质，成为德才兼备的篮球人，为中国篮球注入思想的力量，实现中国篮球的全面振兴。

圆内有仁为上善，方中无我是真人。“画圆战术”内在融合、独立个性、崇尚技术、战术至上、团队篮球、智慧篮球的战略战术理念既关心人、注重天人关系的升华、强调天人合一，又安顿人的身心，重视开发人的德性与智慧，这与中国哲学精神与基本特征是一致的，既有“仁”学又有“智”学，是“仁”学与“智”学的有机统一。鬼谷子告诉我们：“素结本始。或结以道德，或结以朋友。”意思是说，平常的东西都与本源相连结，或者靠道德相连结，或者靠朋有相连结。鬼谷子在这里就提到了要重视“结以道德，结以朋友”，也就是要搞好团结，团队至上，因为单打独斗，永远不成气候。团队的核心是集体主义，是合作共享、乐于奉献，是个人的利益服从团对的利益，人人为我，我为人人，方中做人，圆中归真，这是团队的最高道德实践，也是团队篮球的本质要求，更是“画圆战术”题中应有之义，因为篮球的本质是团队运动，而战术是将团队运动组织化体系化的过程。从这个意义上讲，任何单打独斗的行为都是不道德的。

心中有道，脑中有诀，眼中有器！打“画圆战术”，彰显中国文化自信！中华优秀传统文化道德实践和中国哲学道德本位之智慧博大精深，“画圆战术”只是打开其文化密码与道德本位的一扇窗。正是这样的文化底蕴哲学思想与道德实践，才让“画圆战术”成为一种具有反映中国哲学的基本特征、中国哲学主题、中国哲学支柱、中国哲学精神的中国篮球整体移动进攻战术体系，符合中国人的文化背景、哲学思维、行为习惯、道德要求与价值标准，也符合中国球员的技术特点与身体条件，画圆战术”就应该和必须按照中国哲学之道德实践要求去打，要努力培养中国球员的道德素养与思想智慧，方能打好“画圆战术”，正所谓：大道至简，厚德载物。这样的团队篮球从诞生之日起就高起点注入了道德实践的力量，必将使团队篮球迈向更高的境界与水平，为世界篮球战术发展贡献中国智慧、中国风格、中国气派，中国篮球哲学“画圆战术”也因此成为独具中国特色的战术体系！