苏州渔洋山董其昌墓

   今年春夏时节去苏州游览了两次，仍觉意犹未尽，尚有不少名人故居、墓祠及文物古迹未游到。于是，与时云彬相约再游苏州。10月21日上午7点半驱车上路，朝苏州进发。

第二次苏州游，我们是从太湖东山开始的，这次决定先游太湖西山。西山位于太湖中央，由三个岛组成，面积79平方公里，过去岛上是一个乡的建制，现在是金庭镇的范围。1994年，建起了一座长达数公里的太湖大桥，结束了西山人出入靠船的历史。

出游前准备的资料显示，明代著名书画家董其昌的墓位于胥口镇渔洋山，而渔洋山就在太湖大桥入口处。于是，决定去西山之前先寻访董其昌墓。从苏州绕城西山出口下了高速公路，便沿着环太湖大道朝西山方向前进。行至太湖大桥入口处的转盘，朝右转上一条双车道水泥路，前行了四五公里，不见农舍，也无行人。正当不知朝何处走时，看见路边有座岗亭，停下车来看，原来是护林哨，一个五十多岁的护林员正在路边割草。时云彬上前问董其昌墓在何处？护林员摇摇手说不知道。再问昙花庵在那里？老人说，在前面山坳里。还说，从这里过去第五个护林哨，旁边有条路进去就是昙花庵。我们谢过护林员，一边行驶，一边数着路边的护林哨。数到第五个，果然路边有块广告牌，上面写着“昙花庵由此进”。

进山的水泥路很窄，只够一辆车行驶，两边的树枝刮到车上，只能慢慢前进。大约前行了四五百米，正担心汽车无法掉头出来时，树丛中出现一片杏黄色的墙面，驶到近前真是昙花庵。门头塑有“昙花胜境”四个篆字。庵内有片水泥场地，足可停车和掉头。下了车，见墙跟立有一块吴县人民政府1986年立的“吴县文物保护单位：昙花庵”石碑。便与时云彬商量，既然到了古刹，不免进去看看。进门处放着一张桌子，桌上有块牌子，上写“烧香请进，恕不接待游客”。我掏出10元钱放在桌上，对一旁的尼姑说：“这是香钱，我们进去看看。”尼姑收下钱，点点头让我们进去了。

进庵转了一圈，里面范围倒也不小，但均是近年新建之屋。见到一块《重建昙花庵记》碑刻，上面写到昙花庵始建于明代，原有一尊“四面观音”为南朝萧梁时遗物，可惜毁于“文革”。搜遍庵内，仅见一头石狮，骨瘦棱峋，风化严重，估计有些年头了。返出庵堂时，询问尼姑，董其昌墓在何处？尼姑说，在下山的路边。虽然觉得她回答得并不清楚，但在荒郊野岭中，确也很难讲得详细。记得上山时，看见水泥路上有条支路，虽是砂石路面，但路面较宽。出门时正好有辆卡车在装卸货物，询问下山那条路好走？司机说砂石路好走。再问董其昌墓在哪里？司机说不知道。

我们沿砂石路下山时，一边行，一边注意路边的董其昌墓。大约行驶了二三百米，见左侧树林中有房舍。停下车，时云彬说，我去找人问询。我在路边停好车，也尾随上山。走近看，是几间废弃的农舍，一个人都没有。时云彬继续朝山上走，前行近百米说，上面墓倒是不少，可惜都是当代人的墓葬。回到车上，继续前行，不一会到了湖边公路。在两条路的交岔口又有一个护林哨，岗亭前有个妇女推着自行车正要离开，时云彬急忙上前问，董其昌墓在哪里？护林员说，就在这片树林中。再问，从哪条路过去？护林员推起自行车说，我带你们去吧。我们连忙道谢，跟着护林员沿湖边公路朝北走去。前行约二百米，护林员指着通往树林的水泥台阶说，从这里下去有条小路，二三百米就是董其昌墓。我们谢过护林员，走下五六级台阶就是树林。林中有条小路，走过一条用石板架起的水沟，前面有口水塘。水塘旁边有岔道，便与时云彬各走一道，分头去找。我走到水塘南边，看到几间屋基和一堆瓦砾，似乎拆房的时间并不久远。这时，东侧林中传来时云彬的声音：看到墓了！循着声音走去，远远看到林中有块墓碑。走近看，碑前还有一块吴县人民政府1986年3月25日立的石碑，上刻“吴县文物保护单位：董其昌墓”。碑阴刻有简介：墓在胥口乡渔洋里，传有两处：一在阳家场，墓穴已毁，墓地平为桑田；另在渔洋山坞，规制较大，有龟、狮、马、翁仲、碑等石构件。董其昌（1555—1636），字玄宰，号思白。松江华亭人，万历进士，官至礼部尚书，擅书画，有“南董北米”之称。生前著书百卷。再看，董其昌墓小而简陋，一堆乱石，几丛衰草。墓碑上刻的是“明董文敏公墓”，题款：已未冬吴中保墓会立，后学吴荫培拜书。

真是“沧海桑田”，十几年前的桑田如今成了香樟林，不变的是吴荫培先生题书的那块墓碑。有史料介绍，吴荫培(1851—1931)，字树白，号颖芝，吴县人。光绪十六年(1890年)进士，一甲三名探花，授翰林院编修。历任京兆试、礼部试、福建乡试考官，翰林院撰文。辛亥革命后回到苏州，热心公益，先后募集款项，设男女两厂安置贫民，捐资创立吴中保墓会，使众多文物古迹得到保护。

走出香樟林，站在高处打量一下地形，那是渔洋山的一个山湾，它背靠青山，面朝太湖，是一块三角形的坡地。昙花庵处在三角形顶端，我们进山的水泥路，出山的砂石路，及湖边公路是三角形的三条边，董其昌墓的位置大约在三角形坡地中心偏湖边公路一侧。湖边公路外侧正在建造一座现代化的太湖水质监测站，浅棕色的墙面非常显眼。这时我想，要是能从湖边公路上修一条三四米宽的水泥路进去，在路边立一块指示牌，再把董其昌的墓稍加整修一下，游客前去瞻仰这位书画大师的墓就方便多了。

吴县人民政府立的文物保护碑上说：“董其昌擅书画，有‘南董北米’之称。”米，指的是宋代大书法家米芾。前年与时云彬同游襄樊时，在汉江边参观过米芾故居，看到了米芾的书法作品，了解到米芾的书法成就。董其昌是明末人，他的介绍资料更多。董其昌走上书法之路出于一次非常偶然的机会。董其昌在《画禅室随笔》中写道：吾学书在十七岁时，先是吾家仲子名传绪，与于同试于郡，郡守江西袁洪溪以余书拙置第二，自是始发奋临池矣。初师颜平原（颜正卿）碑，又改虞永兴（虞世南）……凡三年，自谓逼古，不复以文征仲（文征明）、祝希哲（祝枝山）置之眼角比，乃于书家之神理，实未有入处，徒守格辙耳！以游嘉兴，得尽睹项子京家藏真迹，观右军（官奴帖）于金陵，方悟从前妄自评标，譬如香岩和尚，一经洞山问倒，愿一生做粥饭僧，余亦愿焚笔砚矣！今将二十七年，犹作随波逐浪书家，翰墨小道，其事如是，况学道乎！这段文字记载了董其昌成为书法大家的笔砚生涯和心路历程。

长期以来，有人称颂董其昌的书画作品，也有人对他的人品颇有微词。据传60岁的董其昌看中了民女绿英，其子董祖常将绿英抢回家给父亲作小妾。有人便将此事编成《黑白传》到处传唱，弄得董家大丢面子。董其昌认为这是范昶所为，范昶跑到城隍庙发誓辩白，不久范昶暴病身亡。范母带着儿媳、孙媳等穿着孝服到董家哭闹。董府家丁将她们推到隔壁庵中，推搡中扯破了衣裤。范家以“剥裤捣阴”将董家告到官府。另有一本《民抄董宦事实》记载，此事发生后的第二年，春荒米涨。民间流传起“若要米不涨，先杀董其昌”的传言，意思是董家在操纵米价。终于有一天大批村民涌进董府，将董家洗劫一空。董其昌潜至镇江、丹阳一带避难半年之久。那些抄本的记载，后来有人提出了质疑。《明史·董其昌传》对“民抄董宦”一案的起因与“抄本”所载大相径庭，“督湖广学政，不徇请嘱，为势家所怨。嗾生儒数百鼓噪，毁其公署。”意思说，董其昌在担任湖广学政期间，因坚持原则，不徇私情，为豪门所恨。有人便鼓动年轻学子围攻董府，捣毁其公署。

三百多年的传说终沉海底，留给世人的是熠熠生辉的书画作品。