很多人，包括我在内，都习惯用写作这个称谓，而不是创作，虽然它们的意涵是一样的。这是因为当我们拿起笔来的时候，我们立刻变得谦卑；当我们奋力地低下头去，在纸上开始划动的时候，我们知道这不是一个单纯、无谓、游戏的动作，而是一个意义重大的举动；当生活中的我附著于写作之我，暂时地合为写字台边的一个身影时，我们知道是责任感使得二者合而为一。后面这个观点我借用的是苏联文艺理论家巴赫金的。同样根据他我们理解到，写作与生活，作家与人，美与自然，因为责任的伦理而联为了一体。这就是我们这些人倾尽一生，孜孜不倦，承受那不可承受之重的根本原因所在。

　　有这样两行著名的诗句：“——谁能凌驾于生活之上，不难领悟那百花和沉默万物的私语！”我愿意以如此诗意的语言来简洁地描绘出文学的精神性。我们阅读和接受文学，我们的一代又一代青年以文学为人生的指南，我们视文学为神圣，我们的文化世世代代置文学于中心的地位，不仅因为文学充溢着人类的、人民的、民族的精神，而且也因为她已经成为了精神的崇高象征。没有文学的人的存在，不仅是难以想象的，也是根本不可能的。

　　文学的精神性在于真善美。真就是真理。谬误的生活总是试图取消真理，但真理深藏在文学里，显现在阅读中，从而可以进入人心并永驻在那里；善是人类关系的基本准则，是人们交往、交流、理解和相互信任的基础，同时它也是人类语言的性质之一，而文学就是语言的艺术，就是善的艺术；美是人类基本的存在方式，有历史之美和时尚之美，所有各种各样的美引领着人的前行，而最根本的精神之美就是文学所表现出来的那种美。

　　每一个时代都有其不同的精神特征。从未有过哪一个时代像此时的中国一样，具有如此之多、如此之强烈的发展性，变化性，现代性，世界性，多元性以及人性。文学要站得更高才可以鸟瞰这一眼望不尽的时代性。面对如此之广袤的局面，作家要站到可以承受时代重量的位置上。这是时代的呼唤，是写作的道德，也是文学之善！

　　（以上文字是在晋城市文艺座谈会上的发言）　　

　　2014年10月23日写，28日发言