1961年就定为国家重点文物保护单位。
算是景区的大门。
进门后，还有一段路，一路伴有潺潺水声。

山泉。
 
有点小山路，才到了保国寺的山门。

许多大学都在这里设有建筑研究基地。

古代的石刻


道光元年的石刻，年头还不能算长。

东汉有张姓将军死后，其宅改为灵山寺。唐武宗五年（845年）的灭佛运动时期，灵山寺被毁。（中国历史上曾有三次灭佛运动，每个皇帝的年号都有个武字，故称“三武灭佛”。说来也巧，几乎与唐武宗同时期的拜占庭帝国也发生了“破坏圣像运动”。）唐武宗死后，宣宗又恢复了佛寺（但与佛教一起被灭的景教，也就是最早进入中国的基督教，就没再兴起了）。唐僖宗时，赶上闹黄巢起义，于是定寺名为“保国寺”。不过目前寺内已无唐代建筑。

这是保国寺的天王殿。

天王殿前东西两侧各有唐代经幢一座，是从别处移来的。

西侧的经幢。

天王殿，始建于北宋大中祥符六年（1013年，宋真宗赵恒），清康熙和乾隆年间两次大修，宣统二年毁于大火，现在的建筑为宣统三年（1911年）所建。
清华大学建筑学院在此有研究基地。

天王殿后面，就是保国寺的法宝，宋代的建筑，大雄宝殿。

大雄宝殿前有个净土池。



大雄宝殿的西侧（左）是钟楼。

大雄宝殿的东侧（右）是鼓楼，钟楼鼓楼都可以上去。

可能您会问，就这么一个殿有那么大的价值吗？几年前我也不太懂，但这几年多了解了些有关古建的知识，就多少明白些此类建筑的价值所在。在我国，唐代的木结构建筑几乎绝迹了，用几乎这个词的意思就是还能找到极个别的，最著名的就是梁思成在抗战期间，冒着危险发现的五台山南禅寺，其实也不是整个寺，而只是一个小的殿（或者说一间房）而已，但那的确是唐代留下的木结构建筑。再往后就是宋代和同期北方辽金的了，虽然比唐代多些，但全国可能所剩的也就十来座，其中就有这个宋代的大雄宝殿。

介绍上说，此大殿是长江以南现存最古老的木结构建筑了。前面提过在全国宋代同期的木建筑也不过十来个了，但多数都在当时辽金统治的北方，所以南方更少些。

这座大雄宝殿也是建于北宋大中祥符六年（1013年），虽与前面的天王殿同时，但天王殿多次毁坏，现存的只是宣统年间的了，比这个大雄宝殿要晚900年。

石基座和木柱。柱子上的一个标记表示此处装有传感器，用来监测结构的环境和应力的变化。

石刻的地面被围栏保护起来。

通过自学了解些简单知识，看古建主要看它的藻井和斗拱。这就是宋代的藻井，因为它只是一个普通寺庙，所以算不上太漂亮，略显简单。

保国寺历史上曾被更名过“精进院”。

斗拱，自隋唐到宋，开始逐渐变小，但变化不是非常明显。到了明清，斗拱的建筑作用已经远远小于其装饰作用。所以我们常见的寺庙殿宇中，像这么大的斗拱已经很难少有了。因为隋唐宋的建筑上部比例大，明清时期，建筑的实用性增强，屋顶和悬挑都变小，加上建筑工艺的改进，斗拱也就越来越小。

现在我们能看到的木材，大多数为宋代遗留，少量后世更换修复。



侧看大雄宝殿内部。柱子为“包镶作”工艺，就是外面一圈小柱包裹中间的大柱，有利于维修更换。殿内已无佛像和罗汉像等。

这么漂亮的斗拱，在国内我只看过隆兴寺的摩尼殿，再有就是日本的寺庙了。

殿的后身，上台阶就是大悲阁（观音殿）。

大殿基座上的《造石佛座记》，大概是记录当时修建出资人和出资多少等情况，落款是崇宁元年（宋徽宗，1102年）。

上面带有好像“虚线”的横梁，叫做“卷杀”。
在大宋朝时，出了中国第一部建筑标准，叫做《营造法式》，是由一个叫李诫的人受宰相王安石的委托编修的。时间大致从1097年到1100年，而这个大殿的修建年代是1013年，那年王安石才8岁。也就是说这个大殿比《营造法式》还要早七八十年，但建筑形式又与《营造法式》完全符合。

大雄宝殿后面的大悲阁（观音殿），现为几个有关寺庙和建筑的展室。始建于南宋高宗绍兴年间，现在的是1920年，民国九年的建筑。

最后面是藏经阁，建于民国22年，1934年。

这个消防水喉看上去比较给力。不过我在寺庙中还见到有游客抽烟，真是无知者无畏啊。

鼓楼内的鼓。

从西侧的鼓楼看大雄宝殿。

和我们常见的建筑相比，重檐歇山顶的上部确实显得比下部要大。

从大雄宝殿看天王殿。

钟楼内的铜钟。
上面的文字为重铸大钟记，年代是咸丰四年（1855）。

大钟下方的格栅，是为了声音往下传播。

从东侧钟楼看大雄宝殿。



离开保国寺。