千江有水千江月

                                          文/王向东

    练习本身不在于对与错，而是更像自己。无论进行何种体系的练习，也只是寻求与心灵更切近的东西。有一千个练习者就有一千个体系，每个人都是自己体系的诠释者。所有体系都是无与伦比的，因为是人创造了体系。当我们开始全新的练习时，习练者应当明白一切本在自己的心灵深处，是我们的降临带来了与自己相伴的世间的一切，若不是，我们对抗的就是整个世界，内心便充满了恐惧煎熬。我们来到世间也并非是一个流浪者沦落到这个小小的星球，而更像游子回到阔别许久故乡的怀抱。那才是亲切的，充满爱的气息。

    瑜伽各体系都以解脱为根本，在创始人的求异思维中，以其敏锐的洞察力创新发展其练习方式，产生了各体系的习练风格。如果学生们缺少相应的洞察力去继承和发展，仅以求同的思维去练习，那么这个体系对于习练者就仅仅是一种存在形式，会逐渐失去其鲜活的生命力。这种追随或许只来自习练者偶然的动机以及动机对感性外在世界依赖，动机的不平衡不但会使习练者对不同体系产生形式上的爱憎，也使练习不能获得更好地精进。

     一个习练者要获得解脱，达到自由。就要成为心灵的主人。这就要超越物质世界的三种状态（愚昧，激情和善良）的束缚。要自由就要在一切人，一切体系中见到自由。让心灵保持开放的状态。从一切世俗情感与理智的心机纠缠中解放出来。 对于已解脱的人而言，自由在一切体系之上，所有体系都只是启悟的方式，没有孰优孰劣。而对于未解脱的人而言，因为未能亲证自我本性而去比较优劣也只是五十步笑百步。因为一念相应，可以使一个体系优，一个体系劣。而优劣都是对比而出。当心灵有了目标的努力，它便陷于比较的挣扎之中。而心灵的束缚也使得习练者之间的交流始终流于狭隘。体系方式方法的优劣于真理的根基上自然明了。习者只需潜心修行，一切自会水到渠成。有时，在练习中老师会责怪学生们迷恋手指而错过月亮的光华，而老师们也应该反思学生们看不到月亮的原因很多时候在于老师指不着月亮。这一点希望我们的老师们多多思考。

    人是非常自恋的动物，喜欢照镜子，喜欢从一切人，事物中看到自己。因此会在其他人，事物中寻求适合自己的那面镜子。使之与自己心灵更近，进而感受到美。而不同大师及体系就这样成为许多人想要的自己的那面镜子。而习练者通过不同体系方法寻求心灵满足，也表现了对无限的渴望。习练者本身有时可能并不明白这一点。因此通常习练者的努力成了心灵朝向目标的挣扎。心灵的特征是永求新鲜，只是对于方式方法的练习是无法真正满足心灵的。这还需心灵的感性方式深入进去。只有对象本身具有永恒的性质，心灵才能获得真正的满足。也就是说达到爱才能平静。因此，练习本身就是它的目标。而达到爱又需超越物质世界的三种状态，认知自我本性。

     千江有水千江月，千江之中显现着同一轮月亮，具足光华。