在我的Ashtanga瑜伽练习中，对拜日式是感情最深的，或许因为付出的多了往往也爱的更深吧，当然它对我回报也是很深切的。

       其实这种拜日式是非常古老的，早在《吠陀经》中就有两卷记录并解释了如何练习这种拜日式，并介绍了其益处。拜日A,B各自有相应的祷文，他们并不仅仅是一种热身练习。它还可以保持我们身材苗条和强壮，但更要重的则是提高我们思维的控制力和获得更多的虔诚。

       在我的练习中，拜日式会用去一个多小时，早年会有两个小时以上，这样看来似乎我多年的练习很多都下到拜日式上了。因为它是Ashtanga瑜伽的重要体现形式。也是Vinyasa三个核心技巧的具体运用的标志。你可以通过它检测自己的气息运用状况来正确衡量自己的实际练习水平。在整个过程中涉及到气息强度的调配，根基的转换，气息与重心的转移，相关肌肉的配合运用等等，当然重要的还是凝视点的运用，在整个练习的开始阶段在站立姿势中，眼睛的注视方向基本都在鼻尖延伸线的地面。尤其在进入和退出山式和战士式的时候，也就是对呼吸要求很高的时候，一定要凝视点先回到地面才行，先把凝视点控制好。练习才会有稳定的保障，才会出现自由呼吸。才是安全灵活的练习。前行的路上才会有美妙的歌声相伴！Vinyasa才会发挥它应有的作用和变得有价值。这主要涉及到凝视点与根基的运用。这一点若不能很好的控制，姿势过度中气息就会变的很沉或很紧，当你不能很好的调节呼吸的时候，班达也会消失。因为在练习中三个班达都是同时合作的，他们是一体的！若其中一个丢失了，另外两个实际上也就随之消失了，不在能量练习状态上，身体也就失去了安全保护，这会让练习做的非常艰难，除了很累还会有很多的风险，并且会对身体内部造成不必要的压力。这都是来自根轮层面上的问题，很多人基础的运用还不明白就快速的往后去发展了。很难真正受益的。其实，这本身是个轻松愉悦的过程，问题之中隐含了答案，当你真正了解问题的时候也就同时解决了问题。了解我们应该达到的状态，并在生活中用心观察，体会。逐步就会做的完善的。

       习练Vinyasa应当是感受着她源源的能量的，而拜日式的练习也是带给我们心灵健康，愉悦和光明的过程。对它更为深刻的洞悉，会对你练习整个Ashtanga瑜伽产生全新的理解，进而才会对身体慈悲。其实，能够保持清晰，单纯的思维，像迷醉神话故事一样迷恋Ashtanga瑜伽。这种魅力，是我每天乐于习练拜日式最可爱的原因。。。