杭州灵隐寺（一）天王殿_秋叶

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杭州灵隐寺（一）天王殿

(2020-11-17 12:30:21)

标签：

灵隐寺

天王殿

御碑亭

灵隐寺经幢

云林禅寺

分类：有关杭州

灵隐寺，又名云林寺，位于浙江省杭州市西湖西北面，在飞来峰与北高峰之间灵隐山麓中，两峰挟峙，林木耸秀，深山古寺，云烟万状，是一处景色宜人的游览胜地。始建于东晋咸和元年（326），至今已有一千六百多年的历史，是杭州历史最为悠久、规模最大的丛林寺院，也是全国十大古刹之一。

灵隐寺牌坊“梵山仙隐”

牌坊的另一面“灵鹫神行”

灵隐佛国胜景，古迹景观众多，康熙御碑就是其中一个。为保护这座石碑而建造的碑亭就静静地矗立在生境广场上，如同一方印章，镌刻着灵隐悠久的历史。

说起这块御碑的历史，还与我们爱下江南的康熙皇帝有关。据说康熙二十八年（公

元1689年），康熙皇帝南巡杭州，临幸灵隐寺，写下了《灵隐》一诗，又将此诗赏赐给扬州知府高承爵，当他晋升为江苏按察使后，在扬州大明寺为皇帝赐的这首诗立碑。

2006年，在灵隐景区大规模整治中，杭州市园文局有关专家获悉扬州有此碑，立即前往考证并带回御碑拓片，建造了仿古御碑亭。

御碑亭是一座四角重檐歇山顶亭。亭高7米；正方形石基上有三层台阶；十二根圆木亭柱下有石鼓；双檐间有花式漏窗；檐下的挂落及底层两侧柱间的栏杆，均用精致细小的木条搭接而成，用作装饰同时划分室内空间。挂落与栏杆从外立面上看位于同一层面，并且纹样相近，上下呼应。亭内中央有一只神兽，驮着一块高大的御碑。

御碑由碑额、碑身、碑座三部分组成。碑额高0.65米、长1.10米、宽0.50米，上面镌刻着双龙戏珠石刻，两条飞龙腾云驾雾、张牙舞爪，惟妙惟肖。碑身高1.6米，长0.9米，宽0.3米，一面刻“灵隐”两字，另一面刻清康熙帝咏《灵隐》诗。碑座是一头神兽赑屃，该神兽高0.85米，长1.20米，宽1.60米。中国古代神话中的赑屃为鳞虫之长瑞兽龙之九子第六子，形似龟，好负重。

背面这首由清朝康熙皇帝专门为灵隐题写的五言诗。“灵山含秀色，鹫岭起嵯峨。梵宇盘空出，香云绕地多。开襟对层碧，下马抚烟萝。羽卫闲来往，非同问法过。”

俺要留个影

照壁“咫尺西天”

灵隐寺大门

大门背面

在灵隐寺山门外的墙壁上嵌有一块碑

《重建壑雷亭记》，碑通高240厘米，碑身高162厘米，宽85．5厘米，隶书16行，字径3厘米，篆额“重建壑雷亭记”。许应鑅（héng）撰，潘衍桐书，光绪十五年(1889年)立。

灵隐寺有两陀罗尼石经幢，分别位于天王殿外东西两侧，被列入全国重点文物保护名录。据经幢所镌《建幢记》所载，石幢是由吴越国王建造于北宋开宝二年（公元969年），原立于钱氏家庙奉先寺，后吴越国纳土于宋，奉先寺毁，乃于景佑二年（公元1035年）由灵隐寺住持延珊迁建于今址。

灵隐寺经幢为湖石雕凿，原为十二层，现已残损，为多层八面形，仿木构楼阁式塔，下部三层须弥座，层次丰富，形态挺拔秀美。两经幢东西相距约74米，东经幢高8.05米。

石经幢下部三层为须弥座，分别雕刻蟠龙祥云和佛教人物造像。幢身上刻《随求即得大自在陀罗尼经》、《大佛顶陀罗尼经》和《建幢记》等。上部短柱层均为佛陀说法图。（网络下载图片）

灵隐寺石经幢底部须弥座为三层，低层雕刻蟠龙腾云。（网络下载图片）

二层三层雕刻诸多佛教人物造像。（网络下载图片）

腰檐之上的短柱层，四周雕刻佛陀说法图，栩栩如生。（网络下载图片）

东幢幢身镌《大随求即得大自在陀罗尼经》（网络下载图片）

（网络下载图片）

西侧陀罗尼石经幢，高11.89米。

（网络下载图片）与东侧石经幢一样，下部三层为须弥座，分别雕刻蟠龙祥云和佛教人物造像。

（网络下载图片）

上部短柱层均为佛陀说法图

（网络下载图片）

佛教人物造像（网络下载图片）

幢身上部叠置华盖、腰檐、联珠、仰莲、伞盖、流云，覆莲以及盘石等，盘石上雕刻迦陵嫔伽，形象生动。

灵隐寺建筑群以北高峰山势而建，五进东西跨院，中轴线上依次为天王殿、大雄宝殿、药师殿、直指堂（法堂）藏经楼、华严殿。

天王殿临飞来峰而建，面阔五间双重飞檐，蓝色琉璃瓦大顶。

正门上重檐下悬‘云林禅寺’匾额，出自清康熙帝御笔。下檐悬匾书‘灵鹫飞来’，出自近代杭州人黄元秀之手，是对飞来峰灵秀的赞美。（网络下载图片）

康熙皇帝为什么要把“灵隐寺”改为“云林禅寺”呢？据灵隐寺记载，清康熙二十八年（1689），康熙皇帝在寺院主持谛晖法师陪同下一早登上了寺后的北高峰，当时寺院笼罩在晨雾之中，眼前云林漠漠，分外幽静，下山回寺后，触景生情，引用杜甫“江汉终吾老，云林得尔曹”的诗句挥笔写下了“云林禅寺”四个大字，赐为寺额。

关于康熙题匾，还有一段传说：自命风流儒雅的康熙皇帝来到杭州灵隐寺耍子（杭州话：玩），老和尚请求他为寺院题块匾额。康熙信手挥笔，在纸上写了个老大的“雨”字，可“灵隐寺”的“灵”字按老底子（杭州话：古时候）的写法在“雨”字下面还有三个“口”和一个“巫”，这许多笔画怎么也摆不下了，真是急得皇帝下不了台。一个随从见状，忙用手指了指天及对面的树林。康熙皇帝将错就错，写成“云林禅寺”。这块匾挂了三百年直到如今，可老百姓并不买他的账，仍叫它“灵隐寺”。康熙题匾的笑话也一直流传到如今。

灵隐寺乾隆御碑，在天王殿外东侧方亭内。碑的正反面均为乾隆御书灵隐寺题咏，碑边均为康熙御书韵诗。碑通高250厘米，碑身高160厘米，宽74厘米。御碑亭，四角攒尖顶。有点遗憾，有栅栏围住，不能入内观赏。

重建云林寺大殿碑。在灵隐寺天王殿外西侧方亭内，碑通高287厘米，碑身高190厘米，宽95厘米，刘彬士撰并书，清道光八年(1828年)立。

灵隐寺售票处

灵隐寺入口，人很多。

灵隐寺进香线路图

灵隐寺进口的里面

灵隐寺山门内的第一重殿，天王殿。

天王殿，重檐歇山顶建筑，长24米，宽15米。

天王殿背面上有“威镇三洲”的匾额，古代神话认为须弥山是世界的中心，它的四方有四洲，即东胜神州、南瞻部洲、西牛贺州、北俱卢洲。相传北方是净土，因此韦驮只需威镇东西南三洲故名。

因殿内供有四大天王，故殿名为天王殿。

在天王殿大门上有二匾额“最胜觉场”以及“威镇三洲”。匾额“最胜觉场”为明代著名诗人、书画家龚勉书。古代神话认为须弥山是世界的中心，它的四方有四洲，即东胜神州、南瞻部洲、西牛贺州、北俱卢洲。相传北方是净土，因此韦驮只需威镇东西南三洲故名。两侧有民国浙江省省长张载阳题楹联：“立定脚跟背后山头飞不去；执持手印眼前佛面即如来。”

正中面朝山门的佛龛供奉弥勒佛像，袒胸露腹，趺坐蒲团，笑容可掬。（网络下载图片）

天王殿两侧分列着四大天王，高达8米，俗称“四大金刚”。（网络下载图片）

（网络下载图片）

东方持国天王，身白色，手持琵琶，身穿甲胄，“持国”即指天王慈悲为怀，保护众生。守护东胜神洲。东方持国天王上方匾额《大千世界》。（网络下载图片）

南方增长天王，身青色，穿甲胄，手持宝剑，相传他因能使众生增长善根而得名。守护南瞻部洲。南方增长天王上方匾额《天涯海国》（网络下载图片）

西方广目天王，身红色，手中缠绕一条龙，所谓“广目”，佛经上说他是以净天眼，随时观察世界，保护众生。守护西牛贺洲。西方广目天王上方匾额《神通广彼》。（网络下载图片）

北方多闻天王，身绿色，右手拿着形似雨伞的宝幡，左手持银鼠。多闻是指他的福德之名闻于四方。他又能以宝伞、银鼠制服众魔，保护众生财产，又是财富之神。守护北俱卢洲。北方多闻天王上方匾额《仰之弥高》。（网络下载图片）

天王殿背对山门的佛龛供奉的是佛教护法神韦驮菩萨（网络下载图片）

灵隐寺韦驮雕像是南宋初期遗物，至今已有八百余年的历史。这尊韦驮像高2.5米，是用一根香樟木雕刻而成，为灵隐寺中现存历史较早的佛像之一。韦驮菩萨手执降魔杵，头戴金盔，身裹甲胄，神采奕奕。他是南方增长天王的八大神将之一，居三十二将之首。据说释迦牟尼的舍利曾被魔王抢走，是韦驮不畏艰难，奋力追回。因此，在佛寺中，韦驮塑像大多面朝大雄宝殿的释迦牟尼佛像，意为保护佛祖，驱除邪魔，威镇三洲。（网络下载图片）

天王殿东侧是进门的地方

天王殿后面东侧厢房是“十方苑”

天王殿后面是“大雄宝殿”

天王殿后面西侧是“五百罗汉堂”

天王殿后面的庭院，院中古木参天。

天王殿西侧的灵隐寺出口

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