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南京清凉山（五）清凉寺

(2019-07-24 13:02:46)
标签：

南京清凉山

清凉寺

还阳泉

文益禅师

法眼宗

 分类： 有关南京
   南京文化最初的内涵就是清凉山文化，清凉山文化则是南京精英文化之所在，在山上名胜古迹随处可寻。清凉寺位于清凉山公园大门内的正北方，南麓的山凹处，为正方形砖木结构，始建于公元921年，因南唐李后主李煜常来此打坐念佛，故又被称为“避暑宫”。寺院以红墙青瓦为主色调，四周以树木、花草相间分布，是一个绿树红花、清净幽雅的宗教胜地，香火十分兴盛。在寺院内，不少游客手中都有一炷香在香炉前跪地拜佛，口中念念有词，似在为家人祈求健康、平安。
南京清凉山（五）清凉寺   南唐佛教兴盛，三代帝王对佛教都足够虔诚，为了亲近佛法，他们将清凉寺辟为避暑行宫。清凉山的幽然也让后主李煜青睐，他在登基前就跟随文益禅师学习佛法，后来在山上建了一座避暑殿，时常携小周后来此游玩。为求菩萨保佑，李煜与小周后与僧人一起诵经敬佛，跪拜行礼，磕头磕出厚厚老茧。
南京清凉山（五）清凉寺   南唐后主李煜将清凉山下的兴教寺扩建为石城清凉大道场，从此改名清凉山，成为金陵名胜之一。并在寺内建德庆堂作为避暑离宫，在山上广植翠竹，以此清凉。
南京清凉山（五）清凉寺北宋太平兴国五年（972年）改称清凉广惠禅寺，后屡废屡建。
南京清凉山（五）清凉寺   明洪武三十五年（1403年），周王朱橚（sù）重修山寺，成祖朱棣题额“清凉禅寺”。该寺当时规模甚大，基址占地20亩。寺内建筑有山门三楹、天王殿三楹、钟楼一座、佛殿五楹、伽蓝殿一楹、祖师殿五楹、毗卢殿三楹，另有方丈室八楹及僧院九房。
南京清凉山（五）清凉寺   清咸丰三年（1853年），太平军占领南京时，对南京城内的文化胜迹进行了大规模毁坏，清凉寺也未幸免于难。清同治年间，寺院在原址恢复重建，但规模已大不如前。
南京清凉山（五）清凉寺   到“文革”才被迫终止了佛事活动，但仍有僧众居住，直至二十世纪九十年代。2009年1月1日，正式交给佛教界作为宗教活动场所恢复开放，同年6月20日，举行了恢复开放暨佛像开光。 
南京清凉山（五）清凉寺          晚晴民初清凉寺大殿

南京清凉山（五）清凉寺现在的清凉寺大殿是一座三开间殿堂
南京清凉山（五）清凉寺
清凉寺大殿内中间供奉的释迦牟尼（网络下载图片）

南京清凉山（五）清凉寺
后侧东面是文殊菩萨（网络下载图片）

 南京清凉山（五）清凉寺
后侧西面是普贤菩萨（网络下载图片）

南京清凉山（五）清凉寺释迦牟尼背面是观音菩萨

南京清凉山（五）清凉寺大殿背面（网络下载图片）

南京清凉山（五）清凉寺清凉寺大殿北面
南京清凉山（五）清凉寺   中国佛教的特色在于禅（宗）。禅宗自梁武帝时代的初祖菩提达摩起，经二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍之后，分为六祖慧能的南宗禅及神秀的北宗禅。其中，北宗禅主张渐悟，不久即衰落；南宗禅主张顿悟，在中唐以后渐兴，成为禅宗主流，进而传衍出五家七宗诸派。
南京清凉山（五）清凉寺   文益禅师（公元８８５——９５８），俗姓鲁，余杭（浙江杭州）人，七岁到新定智通院依全伟禅师出家，二十岁到越州（浙江绍兴）开元寺受具足戒；后至明州育王寺学习律学及儒家经典。文益禅师善作文章，被希觉禅师誉为“佛门子游、子夏”。
南京清凉山（五）清凉寺   文益禅师被禅宗玄妙旨趣所吸引，遂舍旧学，南下参访。先至福州长庆院，师事雪峰义存的弟子慧棱禅师，无所契悟，后至漳州，因避雨走进城西石山地藏院，见到桂琛禅师，经过点化，有所证悟，遂师事桂琛。后来又游方至临州（江西抚州市），临州刺使请他住持崇寿院，名声大振，前来学禅决疑者多达千人。南唐国主李璟闻名，请文益禅师至金陵住报恩院传法，赐号“净慧禅师”，又住持金陵清凉院，门下弟子众多，不仅有国内的禅僧前来学习禅法，也有来自新罗、高丽、日本等外国僧人，可谓盛况空前。
南京清凉山（五）清凉寺        文益禅师于后周显得五年七月十七日（公元９５８）剃发澡身，告别僧众，跏趺而逝，颜面如生。寿七十四，戒腊五十四载。南唐中主李璟曾在他病中亲往礼问，于江宁县丹阳乡起塔，塔名“无相”，南唐公卿皆穿素服送葬于江宁县丹阳乡。南唐国主謚文益禅师“大法眼禅师”之号，后人称此宗为“法眼宗”。
南京清凉山（五）清凉寺   在禅宗五家七宗中，法眼宗对佛教经典尤为看重，并以熔铸经典义理而形成自己的宗风特色。据宋•晦岩智昭所著《人天眼目》所说，“此宗家风，对病施药，相身裁衣，随其器量，扫除情解”。法眼宗通过汲取楞严三昧、金刚般若、圆觉了义、维摩不二 、楞伽妙谛、华严法界等教乘菁英，铸成其“法眼”，形成了法眼宗独特的感悟。
南京清凉山（五）清凉寺   法眼宗的主要思想，源于文益禅师所著《华严六相义颂》中提出的“理事不二，贵在圆融”，以及《三界唯心颂》中“不着他求，尽由心造”的宗旨。文益禅师在《十规论》中说：“大凡佛祖之宗，具理具事，理事相资，还同目足”。认为理事是圆融的，如同眼睛与手足的关系，互相协同。理事圆融即是“一切现成”，本来如此，并非人为安排。法眼宗为禅宗五家最后创立的宗派，故博取众家之长，应时之需，经文益、德韶、延寿三世，嫡嫡相传，至宋初高丽王仰慕延寿学德，遣使致书，叙弟子礼，并遣僧人三十六人来受道法，后回高丽，教化一方，于是法眼一宗盛行于海外。南京清凉山（五）清凉寺还阳泉位于南京城西清凉山清凉寺后院。井口直径不足1米，井深12余米。   
南京清凉山（五）清凉寺   据说，南唐保大三年（公元945年），南唐中主李璟在清凉寺避暑的时候，为了方便饮水特意要求寺僧广惠挖的。此井掘于保大三年，故又称保大井、保大泉，后人称之为“南唐义井”。
南京清凉山（五）清凉寺   相传，此井之水，水质清冽，甘醇爽口，井水丰沛，即使逢久旱亦不枯涸。寺僧因为常饮此井之水，虽老而须发不白，所以这口井又被称为“还阳井”、“还阳泉”。
南京清凉山（五）清凉寺   其因，以往说系清凉山漫山生长之何首乌其汁渗入井水中所致。1987年南京医学院曾对还阳井的井水进行了化验，化验结果表明井水中含有较多的锶成分，而锶系人体所需重要微量元素之一，“还阳”之说有了科学答案。
南京清凉山（五）清凉寺   1982年在泉上建井亭一座，亭顶六角形，设一与井口径等大圆孔，将天光直投井中，井中波光潋漪，水质清澈。
南京清凉山（五）清凉寺井亭北墙嵌石碑一块，正面为女书法家肖娴书“还阳泉”三字。
南京清凉山（五）清凉寺

南京清凉山（五）清凉寺背面为书法家庄希祖书还阳泉简介

南京清凉山（五）清凉寺通往扫叶楼正门的石梯旁边还有一条路，牌子是“清凉山创意文化园”
南京清凉山（五）清凉寺进入院落
南京清凉山（五）清凉寺这组建筑应该是龚贤故居，或许属于扫叶楼的后院。
南京清凉山（五）清凉寺院内房屋依山而建
南京清凉山（五）清凉寺南侧的二层小楼是龚贤纪念馆背面
南京清凉山（五）清凉寺

南京清凉山（五）清凉寺北侧有依山而建的假山，假山上有门厅一间。
南京清凉山（五）清凉寺假山两侧都有阶梯可上

南京清凉山（五）清凉寺 南京清凉山（五）清凉寺       楹联：没看出来。南京清凉山（五）清凉寺

南京清凉山（五）清凉寺穿过门厅是一小院，里面有组织或单位办公室。
南京清凉山（五）清凉寺楹联：竹香野日临山户，花落春风扫敝庐。

 


南京清凉山（五）清凉寺一些组织在搞什么活动，还有纪念品。

南京清凉山（五）清凉寺楹联：饮泉医白首，扫叶助闲身。萧娴题写。

 


南京清凉山（五）清凉寺   楹联：旧地重游听风雨满地三径就荒谁扫叶，名山无恙望东南半壁万方多难独登楼。民国诗人方济川题写。



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